بعد الحملة الشرسة التي نظمتها نساء الامبراطورية المبجلة و مازلن,للاطاحة بالحكم البوفبوفي المبارك,مستغلات بذالك اول عذر يقع بين ايديهن منذ الآف السنين من الحكم البوفبوفي الرشيد المبارك,وذلك من اجل تحقيق اطماعهن واعادة نظام جداتهن الامازونيات
لقد استطعن بالفعل ان يستأثرن بكامل تقتنا ,مستغلات بذالك دموعهن وتغطية جاسوسية فعالة جدا اسمها " الجنس اللطيف" .لكن الامبراطور المبجل قرر ان لن يستسلم...فرغم كون القصر الامبراطوري محاصرا والشوارع فارغة والازواج جائعون والاطفال الصغار لايكفون عن البكاء والاواني متسخة و...ورغم كل هذا فأنا اقول" لن استسلم ابدا, سأخلص الحلبة من كل الشرور". لذا قمت باجتماع طارئ مع نفسي للبحث عن سبل حل الازمة واعادة الاستقرار الى امبراطوية ايت ملول المباركة و المبجلة...فتوصلنا الى عدة سيناريوهات
السيناريو الاول
السيناريو الثاني
قبل انهاء الندوة يعلن الامبراطور عن اسفه لما حصل وانه يعد جميع المتضررات بتعويضات معنوية بقيمة الف شكرية هندية بالاضافة الى مسح كلمة بتر من جميع قواميس العالم
بعد محاورات و نقاشات حادة و مطولة دامت اقل من 3 ثواني, قررت جميع الاطراف البوفبوفية ان تصغي ولو لمرة واحدة للحكمة و التي افتت علينا برأيها بصوت هرم مخلل بسعال حاد وكحة تعود الى العصر الحجري فقالت : السي...سي....نار...يو...الثا...لث
السيناريو الثالث
قد تتسائلون عن سبب تركي لجزء من مجهوليتي,اغلى ما املكه في هذا العالم الافراضي, هذا لاقول فقط اني مسؤل عن ما وقع وني اتحمل كل النتائج واني لا اتخفى وراء المجهولية لفعل اشياء جبانة.
البوست الاخير اثار استياء لدى الكثيرين,الى درجة ان هناك من وجده مخلا بمجموعة من الثوابت الاخلاقية والانسانية...انا اعتذر لكل هذا واقسم لكم اني دهشت من الطريقة التي تلقى بها البعض البوست الاخير وخصوصا ان هدفي من الادراج لم يكن ابدا جرح او الاساءة لاي كان مريضا او سليما,ذكرا او انثى,خصوصا ان الاساءة والجرح ليسا من عوائدي. عفوا لكل مرضى السرطان و عفوا لكل النساء وعفوا للجميع
الحقيقة اني لم احسن التواصل كما ينبغي.وهذا ما سأحاول ان اقوم به الان,لذا سأطلب منكن ساداتي الكريمات, اسيادي الكرام, ان تنتبهوا معي وتتمعنوا جيدا لماساقول
فانا ادين لهن بالكثير,بل الكل يدين لهن بالكثير. ادين بالكثير لامي ,لاختي, لنساء عائلتي, لصديقاتي...بل واني من المدافعين عن "حقوق المرأة" وان كنت افضل مصطلح "حقوق الانسان" لانه اعم واشمل وليس فيه اي اقصاء.وشاركت في عدة تظاهرات حقوقية و كثيرا ماتدخلت في نقاشات للاعتراض على اقوال مثل:" خلقت من ضلع اعوج" ,"النساء ناقصات عقل ودين","ان كيدهن لعظيم"...بل واحتفلت مؤخرا بعيد المرأة مع احدى صديقاتي
انا لا استهزء بالمرضى:
والدي الان مريض ويعاني من اثار داء السكري,فقد كادت رجله ودراعه ان تبتر ,لكن الحمد للله لم تبتر. وان بقيتا مشلولتين نسبيا و هو مازال طريح الفراش
عموما فأنا لا استهزئ من احد ولا احتقر احدا,فكيف يمكن لمن هو معجب بفكر ابن عربي و سبينوزا والفكر المركب ان يفعل هذا ; فكلنا متاربطين بيننا ,فانت جزء مني ,وانا جزء منك ...فانت وانا واحد وكلنا و الوجود ايضا متصل وكلنا جزء من ذات متسامية
قبل ان اعود الى الادارج السابق والتعليق عليه اود ان اقوم بتوضيح فيما يخص مزاحي, فكاهتي,ثمتيلي الفاشل,اسلوبي الساقط في الضحك,...او سموه ماشئتم.
كما تعلمون,منذ مدة توقفت عن التدوين لاسباب شرحتها في تدوينة سابقة,لمدة اكثر من 4 اشهر,وخلال فترة التوقف هاته توصلت الى قناعة ان انه لايجب ان اجعل امور الحياة والواقع يحزنوننا,ويحبطوننا,ويفشلوننا, فنحن من ينمح للحياة والواقع معنى,ونحن من يعطي للاحداث قيمة.لذا قررت ان اجعل من كل الاحزان و المئاسي مصدر قوة وليس ضعف وهوان, واول خطوة لذالك هو ان ننزع عنها لباس الرهبة والخوف ,وذلك بالضحك والفكاهة .وهذا ما قد تستنتجونه من خلال قولي"هاهو ذا بوف بوف المنتظر,على الساعة السادسة,او السابعة,او ربما الثامنة...,يعود كما تنبأت بذلك اساطير العالم الافتراضي, لينشر العدل,السلام ,الحب...لتجف تحت اشعة فصل الربيع الناعمة, بعدما بللتها اشرار الظلم,الكراهية و الحرب ...وكل تلك الخزعبلات واوخواتها هاهوذا يعود ليغدي وينمي "جنون عظمته" ....عاش بوف بوف ملك البطاطس والدلاع وعاش معه الحب والسعادة والامل
اعود الان الى الادراج السابق
حاولت ان اوصل استيائي الناتج هذا التعامل, باستعمال ما يسمى "بالدرجة الثانية" ,لكن يظهر اني لم اوفق,بل وفشلت فشلا ذريعا, وكما يقول المثل الدارج " مشى يكحلها,هو يعورها" . انا اعيد اكرر اعتذاري وتأسفي لزلتي تلك واتحمل كامل المسؤلية .
في النهاية اقول لكن ولكم : اعتذر, باسمي ,باسم بوف بوف العظيم,باسم ايت ملول العظمى...سيداتي احبكن, وايلتني كنت نزارا ولو لمرة.
السلام عليكم جميعا,والطمأنينة والسكينة والهناء وراحة البال عليكم ايضا.
اود ان احدثكم اليوم قليلا "عني",نعم عن امبراطور ايت ملول العظمى,رضي الله عنه و ارضاه وادخله فسيح جنانه,ورزقه من الحور العين خمسة وثلاثين يمنة,و خمسة وثلاثين يسرة ,وولدان مخلدين يطوفون عليه بأكواب وأباريق وكأس من معين, أمين يا رحمان يارحيم,يارب العالمين.
سأحدثكم اليوم عن مذهبي او توجهي الفكري.ربما, قد لاحظتم أني بين الحينة و الاخرى أقوم بخرجات وشطحات في مواضيع عدة,في الشياشة والفلفشة والزين والهدرولوجيا(اي علم الهدرة الخاوية او مايصطلح عليه اخواننا المشارقة علم الكلام) وفي الحنس أحيانا. ولا شك انكم قد تسائلتم عن الاطار المعرفي الذي يجمع ويؤطر هذه الخرجات والشطحات ويجعلها تخضع لتناسق ويجعلهاقابلة لأن تكون مفهومة و معقولة و معقلنة,اوتكونوا قد تسائلتم عن قدوتي او شيخي.
سأجيبكم:اطاري المعرفي الوحيد, هو شيخي :افعاله واقواله وتصوراته, او بالاحرى شيختي, نعم شيختي الحاجة الحمداوية رضي الله عنها و ارضاها و ادخلها فسيح جنانه ورزقها من الولدان المخلدين ماتشتهي,امين يارب العالمين.
لمن لا يعلم منك ياسادتي الكرام, فالحاجة الحمداوية(ض) فنانةيشهد لها على ميادين ساحة الوغى الفنية بالورع و التقوى وبانها سباقتة في تحديث فن العيطة وتحديث اشياء اخرى,وانها مواطنة من الدرجة الاولى بمجهول واحد ,بالاضافة الى انها تدين بدين الحب وتجعل الانسان مركز تصورها للعالم .ويشهد لها كذلك يا اخوتي الاعزاء, تضحيتها بالغالي والرخيص من اجل الاخرين و من اجل مبادئها ومنتهياتها كذلك. كل هذا جعل حِكمها واقولها وتساؤلاتها تتغلغلالى لاوع الموروث الشعبي لتتناقلها كل الشفاه,ليعرفها الصعير قبل الكبير و لتذكر في المناسابات خصوصا الاعراس, ليتبرك بها..تْسليم آ لالة الحاجة الحمداوية.
فالحمداوية(ض) عند اعلانها" هي,هي جايّا تصفر و تخضر..." كانت سباقة الى صياغة نظرية في الالوان, المعروفة عند المريدين بنظرية الالوان الحمداوية المباركة, و التي اعتمدت عليها المدرسةالسريالية لتطوير نظريتها الخاصة بالالوان.اما في قولتها الشهيرة "انا بعدا مقابلة البحر لايرحل, انا بعدا خايفة حبيبي لا يمشي" فيمكن ان نشهد لها بنوع من التنبؤ العلمي,وليس بالاعجاز العلمي كما يحلو لبعض الغلاة من المريدين ان يسموه,غفر الله لهم وهداهم الى الصراط المستقيم صراط الفرقة الناجية من النجاة, اميــــــــــــــــــن.فمفهوم الحب الحمداوي يشبه نوعما ما مفهوم الحركة الارسطي,فحبيب الفرد ,هو اصله و مستقره ومنتهاه , وبما ان البحر حبيبها , اذن فهو اصلها,و هذ ما يؤكده العلم الحديث باعلانه ان اصل الحياة على الارض هو البحر, و البحر ايضاهو منتهها و مستقرها,وهذا ما يؤكده العلم الحديث ايضا;فالانحباس الحراري سيؤدي إلى ارتفاع في درجة حرارة الارض ,مما سيتسبب في ذوبان ثلوج قطبي الارض وبالتالي ارتفار مستوى البحر إلى ان يغضي جميع اليابسة...ولما قالت" منين اناو منين انت?" فهي بذلك كانت تعبر عن قلق وجودي وتساؤل عن اصل الكون والوجود و الذي اجابت عنه بخلق مفهوم العلة الاولى المُوجدة الابدية ,اذ ـ حسب الحاجة الحمداوية(ض)ـ لا يمكن للعدم ان يوجِد ما لم يكن موجودا.اذ لو كانت لديه قدرة الايجاد ,لتملك شيئا على الاقل الا وهو قدرة الايجاد , وبما انا الشئ يخالف العدم ,اذن لما سمي عدما و بالتالي لما وجد.
اما قولتها" عينك زوج عدول,لكذوب و الزور"فهي تدل على ان الحواس ـ عند الحمداوية(ض)ـ لايمكن ان تعتبر اساسا للوصول الى معرفة والتعرف على ماهية الاشياء,فالمعرفة عن طريق الحواس معرفة ذاتية وليست موضوعية,فالحواس ترى الاشياء كما تريد ان تراها وليس كما هي عليه.هذا ما جعلها تُعتَبَر رائدة الفكر المثالي الشعبي.
كما تعلمون لفهم فكر اي انسان لبد من وضعه في اطاره الزمكاني و الانثربولوجي,لذا للاحاطة بفكر الحمداوية وفهمه اكثر,لابد لنا تتبع مسارها الشخصي.
فالسبب الرئيسي في تحول الحمداوية(ض)من الحمداوية الانسان العادي الى الحمداوية الانسان المبدع الخلاق, يعود الى حادث وقع لها في الطفولة.وذلك انها لما كانت طفلة,كانت تربطها علاقة صداقة مع طفل, يجي من الأحراش تلعب هي وياه كان اسمه شادي .هي وشادي غنيا سوى, لعبا على التلج, ركضا بالهوى كتبا ع الحجار قصص صغار...
...و في يوم من الايام , بينما كانا يلعبان في بستان الجارة كرتوشة الضاوية,سقطت كرتهما خارج الصور,وبينما شادي في الجهة الاخرى من الصوريحاول احضار الكرة,جاءت البقرة الضاحكة وأتلفت كل الدلاع الذي كان في البستان,واتهما هي وشادي,ورغم حكايتها لهم قصة البقرة, لم يصدقوها,ولما تيقنت من انهما سيعاقبان,قررت ان تُحمل نفسها ماحدث لتنجي شادي من العقاب,فاقسمت انها الفاعلة.بعد قسمها ,صدم شادي منها,وضنها فعلا هي الفاعل, اذ كيف يمكن لصديقته ان تخونه وتفعل مافعلت...,فقرر مقاطعتها...احست الحمداوية(ض) بضظلم شديد جعلها تعيش ازمةحادة وتتسائل عن العدل والصداقة وأشياء أخرى. وقد عبرت عن هذه القصة بقولتها الشهيرة" قالو ليا درتي ! هاد شي ما درتو...وحق ربي المعبود صحبي الا فلتو...".وهذ ما يجعلنا نقول انه لولا البقرة الضاحة لضيعت الانسانية ثراثا هائلا,فالبقرة الضاحكة المفرنسة هي سبب ما عانته الحاجة(ض) و بالتالي اصل ابداعاتها. شكرا لك ايتها البقرة,وجعل الله جميع بقرنا ضاحا.
نمر الى محطة مهمة اخري في حياة الشيخة (ض),وهي لما صاحت " انا الزاوية..." .تعتبر هذه المرحلة,مرحلة مهمة جدا في مسار الشيخة الكبرى(ض) فهي تعكس تحول فكري عميق,فإعلان الحمداوية(ض)"انا الزاوية..." هو اعلان عن مئسسة تيارها الفكري وتحويله الى تيارسوسيوـ ثقافي ,اقتصادي ,واجتماعي له دور مهم في استقرار المجتمع و الفرد.بعد تحولها الى زاوية,وعلى غرار معضم الزوايا, حاولت ان تمد من نفوذها عبر الجهاد, فحشدت الناس ,لاسترجاع الاندلس وإعادة المجد للبلاد,وصاحت فيهم"خوتنا يا الاسلام,هزوا بنا الأعلام,الا خيابت دبا تزيان..."فالظاهر ان دعوتها لم تتلقى الاستجابة المطلوبة ,فالقضية مازالت خايبة...و محال تزيان.ولحسن حظنا لم يستجب لها...بيني و بينكم, واش حنا قادين على سبنيول ورباعتو ديال الإتحاد الاروبي?
كما لكل حصان كبوة,ولكل عالم هفوة فإن لكل شيخ زلقة,وزلقة شيختنا كانت لما قالت " الجيش الملكي ,خدام يطاكي" في حين ان الجيش الملكي كان في مرحلة الميركانطو وكان جميع اعضائه عطلة
وكانو مشعولين بأمورهم الخاصة وتبادل التبركيك و الحضية و سرقة بعضهم البعض
كانت هذه محاولة مني لشرح اوبالاحرى تفسير فكر شيختي الحاجة الحمداوية (ض) وبالتالي فكر بوف بوف امبراطور ايت ملول العظمى رضي الله عنه و ارضاه وادخله فسيح جنانه,ورزقه من الحور العين خمسة وثلاثين يمنة,و خمسة وثلاثين يسرة ,وولدان مخلدين يطوفون عليه بأكواب وأباريق وكأس من معين, أمين يا رحمان يارحيم,يارب العالمين.
اوا ,اتمنى ان لا اكون قد اطلت عليكم, وللمزيد من المعلومات المرجو الاتصال بسكرتيرسكرتير سكرتيرسكرتيري
وهذه وصلة لمن يريد ان يحمل ابداعات الحاجة
http://folkmusicsmb.blogspot.com/2008/03/best-of-haja-hamdaouia-mnin-ana-o-mnin.htmlدمتم في رعاية الله , ورضي عنكم ورزقكم من الحور العين و الولدان المخلدين ماتشتهون,اميــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
مع محبتي
