pofpoflworld

mais qui est il?

2008-11-06T14:25:00.010Z

Just do it.

Impossible is nothing.

Intelligence everywhere .

Imagine the Possibilities.

Connecting People.

Sense and Simplicity .

Think different.

The pause that refreshes.

Where do you want to go today.

Be all you can be.

It's everywhere you want to be.

Un monde nouveau vous appelle.

Parce que je le vaux bien.

La vie ,la vraie.

Faisons toujours mieux.

ah...nsit : Yes , He can ( Dieu bien sur !!)

.

imagine Pofpof and Ait melloul

2008-10-15T14:21:00.005Z

السلام على من اتبع الهدى وعلى من لم يتبعه ايضا

ربما ,ولاشك أني أتعبت أسماعكم الكريمة وعيونكم النبيلة بالحديث المضني و المتكرر و الذي لا يكاد ينتهي , عن إمبراطورية أيت ملول العظمى, أول إمبراطورية في هذا العالم الإفتراضي وأعظمهن أيضا...أنا اليوم ماتل أمامكم, سيداتي الكريمات , أسيادي الكرماء لأسألكم سؤالا بسيطا وسهلا, لكن حيوي بالنسبتي لي ,أنا بوف بوف إمبراطور أيت ملول العظمى وامباطوركم المبجل,الموقر,المعظم والرائع,حامي حمى الدلاع والبطاطس, وموحد امة البادنجان,والذي يشهد له من قبل الوجود كله, والعدم ايضا,انه يحب الموسيقى وانه موسيقار كبير...أتمنى ان تجيبو عليه

كيف تتصورون وتتخيلون هذه الإمبراطورية, وكيف تتمنون أن تكون ...كيف تتصورون الامبراطور في حياته ,و كيف تتمنونه أن يكون

كونوا صرحاء إن شئتم, وإن لم تشاؤا أيضا, وجودوا علينا بتخيلاتكم و تصوراتكم, من أجل نجاة و رخاء الإنسانية , والحيوانية أيضا ...واعلموا أن كل الأفكار مقبولة

مع محبتي و مباركتي الإمبراطورية

!?ماذا قال

2008-10-10T11:37:00.006Z

الحقيقة انه لو لم يقلها و لم ينظمها قبلي لفعلت;جميلة ,بسيطة ,معبرة

أشكره لأنه وقاني مشقة الكتابة والتعبير و جعلني أفهم و أعي لأول مرة في تاريخ الإنسانية (الذي بدأ طبعا بميلادي,و سينتهي بوفاتي) أن للشعراء فائدة في هذا الوجود, ألا وهي كتابة قصائد ليدرجها بعض المدونين في مدوناتهم من أجل ان تقيهم مشقة كتابة تدوينات طويلة و رتيبة. فسبحان خالق الشعراء ,وإن كان أتباعهم الغاوون, وإن كانوا في كل واد يهيمون

قال السماء كئيبة ! وتجهما قلت:***** ابتسم يكفي التجهم في السما
قال: الصبا ولى! فقلت له: *****ابتــسم لن يرجع الأسف الصبا المتصرما
قال: التي كانت سمائي في الهوى***** صارت لنفسي في الغرام جــهنما
خانت عــــهودي بعدما ملكـتها***** قلبي , فكيف أطيق أن أتبســما
قلـــت: ابتسم و اطرب فلوقارنتها***** لقضيت عــــمرك كــله متألما

قال: الــتجارة في صراع هائل***** مثل المسافر كاد يقتله الـــظما
أو غادة مسلولة محــتاجة *****لدم ، و تنفثـ كلما لهثت دما
قلت: ابتسم ما أنت جالب دائها *****وشفائها, فإذا ابتسمت فربما
أيكون غيرك مجرما. و تبيت في***** وجل كأنك أنت صرت المجرما ؟
قال: العدى حولي علت صيحاتهم***** أَأُسر و الأعداء حولي في الحمى ؟
قلت: ابتسم, لم يطلبوك بذمهم***** لو لم تكن منهم أجل و أعظما
قال: المواسم قد بدت أعلامها *****و تعرضت لي في الملابس و الدمى
و علي للأحباب فرض لازم *****لكن كفي ليس تملك درهما
قلت: ابتسم, يكفيك أنك لم تزل***** حيا, و لست من الأحبة معدما
قال: الليالي جرعتني علقما *****قلت: ابتسم و لئن جرعت العلقما
فلعل غيرك إن رآك مرنما***** طرح الكآبة جانبا و ترنما
أتُراك تغنم بالتبرم درهما *****أم أنت تخسر بالبشاشة مغنما ؟
يا صاح, لا خطر على شفتيك أن***** تتثلما, و الوجه أن يتحطما
فاضحك فإن الشهب تضحك والدجى***** متلاطم, و لذا نحب الأنجما
قال: البشاشة ليس تسعد كائنا***** يأتي إلى الدنيا و يذهب مرغما
قلت ابتسم مادام بينك و الردى***** شبر, فإنك بعد لن تتبسما

قيل أن هذا الشعرالعظيم ل :أبو بوفبوف المكسي و في رواية أخرى : أم العلاء البوفبوفي

اعوذ بالله من شر ما خلق

2008-10-07T10:56:00.004Z

السلام عليكم

.اعوذ بالله من شر ما خلق ,والله يجيب شي عقل

وعليكم السلام

مبارك لعواشير...عواشركم مبروكة

2008-08-31T12:07:00.003Z

مبارك لعواشير...عواشركم مبروكة

واحد السلام عليكم يا سيادي

حل شهر رمضان المبارك ,حل بكل حمولاته الدينية والثقافية والمطبخية و التلفزية... حل ليغير انماط حياتنا اليومية,او بالاحرى لنعير معه انماط حياتنا اليومية; السهير, النعاس ,وكترة لماكلة,والتلفازا,والتراويح...المهم ,استغل هذه الفرصة لاتمنى لكم جميعا رمضان مبارك سعيد وكل عام و انتم بخير وعلى الف خير ,وكذا لاعلن لكم ان مدونتي البوفبوفية,حتى هي , ستقوم بإحياء هذا الشهر المبارك وذلك بصيامها عن الإدراج طيلة هذا الشهر المبارك ,تضامنا مع المسليمين اينما كانوا

كما اود ان استغل هذه الفرصة للتنويه بالايام الرماضانية في الامبراطورية الملولية المباركة وبالتصرفات الاخلاقية العالية (وا ناري على تصرفات,غير الله يستر و صافي),والمظاهر الاحتفالية الليلية والتسابيح الدينية والروائح المطبخية الشهية و المسحراتين الذين مايكونون عادة مجموعات من شباب الحي ,يوقضون الناس على انغام غيوانية وكناوية وشعبية...الحاصول رمضان ف ايت ملول ما منوش جوج فهاد العالم; إمبراطورية ايت ملول المباركة,عش الثقافة كل لحظة

كان هذا إعلانا من وزارة السياحة والتسركيل الملولية

مبارك لعواشير...عواشركم مبروكة

زرياب

2008-08-19T00:17:00.003Z

واحد سلام عليكم

إوا كي زا عتو? مالين داركوم عاقدين? و كي دايرين مع لحمان?لمهيم يا سيادي,سمحو ليا بزاف على هاد تاغبارت ديالي,ولكن راه هم دنيا و مايدير.إوا فهاد لبوست بغيت نعرفكم علا واحد لحاجا زيونا بزاف

فهاد لعطلة حصل ليا الشرف,أنا بوف بوف إمبراطور ايت ملول العظمى,وتعرفت على واحد لمجموعة فنية ملولية, واعرة بزاز وحضرت للتداريب ديالهم ...والله إلا عجبوني بزاف...هاد لمجموعة سميتها زرياب, تندعوكم تكتاشفوهم وتسمعو لدوك جوج غنيات لي ف"مايسبيس" ديالهم,ونزيدكم هادوك لغنيات تسجلو غير بميكرو د ل"ب س" و فواحد لبيت...ولكن رغم دالك تيبقاو وعرات...انا حضرت للمباشر ديالهم; والله إلا ماخلاو لي مانقول , لا الحان, لا كلمات, لا عزف,ولا حتى اللغات; تيغنيو بالدارجة والشلحة والفرانسوية والسبنيولية وحتى النكليزية.و تيخلطو الغيواني, الكنتري, تازنزارت,السوسي,العيساوي,الكناوي...باش يخرجو ستيل جديد...ولبادي لنكويج عندهم واعر...كلشي واعر; لحقاش ملولين ولاد الامبراطرية بطبيعة الحال

إوا بلا مانطول عليكم نخليكم تكاشفوهم ,و ماتبخلو عليهم بتشجيعاتكم راهم باقي غير شباب صغار...ودامت لكم محبت

الفن

http://www.myspace.com/zeryabe

wakha ydirou lli bghaw!!!

2008-08-03T21:47:00.007Z

40 f ssekhana, nnif 3amer khnouna, o 7alat 3aya2 motla9a...tandkhel o nkhrej f lhedra...dartha biyya shems; derbatni o ma tkaysatch 3liya, 7gratni...bnt liha ghir ana. ddolm safi,wellah ila dolm!!!!

o dak chi lli b9a fiyya , kmeel 3lih lb7er, o lkoura , o S'hhir, o9llt lmakla...ma wllit ntdouwwe9 ayy 7aja, 7tta dlla7 ma wllit tantch'hhah.

kolchi had chi tdar bach ilou7ou l7okm al imbratouri al pofpofi al mobarak...walakin mazal ma 3arfouni; ana ma tanstaslmch, o ma tantkhllach 3la 7o9ou9i achar3iya wa addostouriyya almo9addassa!

sa a3oudo lil7alaba afdala min "9abl al awwal" ,wa sa o warrihim mada ossawi ,wa mada la osawi...mada a9oddo an adir, wa cha7alon ana wa3iron ,wa cha7alon nafsi 3amiraton,wa cha9iyaton!

bourikto ana, wa ra7imani allah ,wa 3afa 3anni, wa zada men wo3ouriyyati ,wa barakati,wa 3adamati...goulou amineeeeee!

Avec le t...

2008-07-27T13:20:00.005Z

Au-delà des coïncidences, des subtilités du langage, de l'image, et des paroles ,se
cache le Sens!

تايقولو و تانقولو

2008-07-11T10:33:00.004Z

واحد السلام عليكم

إوا ياسيادي, كاينين شي ناس تايقولو, و من لي تايقولو حنا تانقولو ليهم,و هوما تايزيدو يقولو و أنا تانزيد نقول ليهم...وفي الأخير هاد شي

الي تقال

"إني أتنفس تحت الماء,إني أغرق"

!صافي يامصخوط الوالدين, وليتي حوتة...ياك عيت مانقوليك عطي التساع للمواد الكيمائية والمواد المشعة

"أنا ديني دين الله, هي عليا حجاب الله,أنا عيني ميزاني"

.سي لفقيه, عفاك الا ماعبر ليا معاك واحد جوج كيلو ديال دقيق بدوك عويناتك الزوينات

"يسمعني حين يراقصني,كلمات ليست كالكلمات"

.عيت ما نقولها ليك, فمو خاسر و ما تيعرف غير السبان...إوا نتي اللي بغيتيه,تحملي مسؤليتك

"أشهد أن لا امرأة أتقنت اللعبة إلا أنت"

.إوا شفتي,راه ديما كنت تانقول ليك العيالات مكلخات, والدليل غير واحدة منهم اللي تعلمت اللعبة

"حرمت أحبك,أحبك ماتحبينيش"

!أجي نتيا! اشنو تايسحاب ليك راسك!,راه المشرع الوحيد هو الله, هو بحدو الي تيحلل و تيحرم...إوا جمعي شويا فمك

"فين غادي بيا خويا فين غادي بيا"

!واتا ركب وهنينا! لقيتي الي يركبك فابور وتتشرط.و ماتنساش تدير الصمطه, راه إلا جا لبروسي, نتا الي تخلصو...على بشر كي داير

"أنا الي عذبني حبيبي"

.مسكين حبيبك سادي! والله إلا بقيتي فيا

"ياغايب لي ماتسئل ع حبابك الي يحبونك"

.لا ,والله إلا كنت ديما تانسول...لكن هاد ليامات تجلا ليا لبورتابل ديالي وداك شي علاش

"حبيبي يا نور العين يا ساكن خيالي"

!أودي سير بعد مني, أنا راه ساكن ف دارنا...نتا باين فيك تاتقلب على من تزرب و يخلص ليك لكرا

"أنا مريض,أنا مريض وحتى مرض مابي"

.راك مريض بالوهم يا خويا,إوا سير شوف ليك شي بسي.وحاجة خرا,تكايس شويا على موليير...والله يجيب الشفا

"أحن إلى خبزي أمي وقهوة أمي و لمسة أمي"

باينا عندك المرا عيانة بزاف!ما تعرف لا تخبز, لا تقهوج ولا حتى تلمس...والله يكون في العون.راه هادو هوما عيالات اخر زمان .ماعندك غير تصبر

"أنا ماني فياش, أش عليا مني, نقلق من رزقي لاش"

!!!??وأنا مالي

"وا لالاة منانة,أجي تكوني بنتي... تان تان تان تان...ولباقي نسيتو ماحفضتوو"

واتا سير تزوج ودير ليك وليدات,وخلي عليك بنات الناس فالتيقار...حنا نولدوهم ونكبروهم ونوكلوهم ونخرقوهوم وتجيو نتوما "فالتالي" تاخدوهم

"سولت عليع العود والناي و الياسمين"

.إوا سمح ليا بزاف, راه غير كنت مسافر...لفلوس دياولك غا نرجعهوم ليك فراس شهر, ماعندك من أش تخاف

"عبد القادر يا بوعلام ضاق الحال عليا"

شوف ,قلت ليك ألف مرة,إلا ضاق عليك الحال عطيه لخوك الصغير,راه هو غايجي قدو...وزايدون أسيدي,عيت ما نقل ليك راه ما سميتيش عبد القادر .لمرة الجاية, إلا باقي عيطتي ليا عبد القادر, والله تانجمعها معاك...إوا حنزز فيا

"عندي بابا,عندي ماما ,ديما معايا حتى فالنوم"

مساكن والديك...زعما ماتخليهومش يعيشو حياتهم...أنا بغيت غير نعرف كي دارو حتى مازال ما تطلقوا

"مدرستي الحلوة,مدرستي الجنة فيها تربينا"

!!!??الاخ مغريبي

"أنا الفتى النظيف مهذب لطيف,أقوم في الصباح أسعى إلى الفلاح"

!?مشرفين!!...حتى نتا كداب بحالي

"الزين الي عطاك الله متلو ما نلقاه,ديما في بالي نهار وليالي"

!راه شحال هادي باش فات اليوم الاول من شهرأبريل...ونقصي شويا من السخون ,راه الطاقة ولات غالية

سيمو جاه الإلهام

2008-07-04T13:31:00.007Z

!!وواحد السلام عليكم ياخوتي وخوتاتي
إوا, كي دايرين, كي دايرات, و كي بقيتو معا دّنيا?...غيبة واش من غيبة هادي! والله إلاَ توحشتكم بزاف المهم ياسيادي سمحوليا بزاف على هاد الغبرة,ولكن راكم عارفين,مشاكيل الإمبراطورية وخلاص(السينياتورات,التدشينات,الولائم الرسمية,الكلمات الشرفية...). بالصراحة, واخا غبت, مانقطعت على الكتابة من أجل المدونة البوفبوفية لدرجة اني كتبت كتر من ربعة ديال لبوستات ,واحد فيهوم فيه كتر من 10كيلوميتر(اه...لحب و مايدير) كان هو الي غايتنشر ولكن شي مستجدات ديبلوماسية خلاتني نديرو بين قوسين

في انتظار أن تستقر الأمور ديبلوماسيا,غانعاود ليكوم واحدة من هادوك لقصص دياولي مع صحايبي العزيز سيمو...ماتقولو ليا ماعقلتو
عليه!على سيمو ولد العطار الي تايسحاب راسو مريكاني,و الي قسم معايا جائزة مسابقة سمبلي مروكان

المهم ياسيادي, كنت تانتسارى فالدريبة,و كيفما يقولو خوتنا الفرنسيس,"بارازار" بان ليا سيمو تيتمشى وراسو محدور,على غير عادتو.جريت عندو وعيطت عليه
!بوف:سيمو...سيمو
ماسمع والو! تقول ولاّ صمك, عاودت عيط عليه بالجهد!!بوف:وا سيمو...وااااا سيمــــوووووطلّع سيمو راسو,و بدا يشوف موراه ساهي و مدهوش...شي تلاتة تواني من بعد عاد قشعني
سيمو:شكون?! بوف! اهلان اهلان واحد الراجل,وا كي داير?شحال هادي ما شفناك أصاحبي!والله إلا توحشناك...على مايظهر,باقي حي, وفصحة مزيانة
بوف:لا لا,مابقيتش حي,زادوني فالرتبة والشرف ورقاوني, دروك وليت دوار

سيمو:هه هه هه, راك ماتتبدلش,ديما حامض مع راسك

"بوف:إوا راه قلت ليك شحال من مرة أنا من دوك الناس الي ديما تيدعيو و تايقولو:" اللهم لا تقشرنا ولا تبدل صباغتنا

سيمو: والله إلا صدقتي يا خاي

بوف:أجي بعدا...فين كنتي غابر? عرفتي شحال من مرة دزت عندك للدار?!و فكل مرة تنسول عليك,تتقول ليا موك الحاجة راك فالجبل.ومنين سولتها بطريقة مؤدبة, اشنو تاتدير هناك:"ماداتا غين إسكار إويم أن?" قالت ليا:مشا يتأمل ويتدبر باش يفهم الحياة ومعناها.واش بالصح هاد الشي

سيمو: آه,بالصح.وزعما ماتتيقش بالوالدة ولابوف:لا لا,حاشا غير قلت "أوكان" راه يمكن تلفات ولا غلطات
سيمو:ما تلفات ما والو,راها إوصلات المعلومة كما يجب...عرفتفي خاي بوف,كنت شي يامات طالع ليا الغار و الزبل للراس من هاد الدنيا,وقلت زعما ننعزل شويا,ونمشي نتأمل و نتدبر...عل و عسى

بوف:أوّاه,تتأمل وتتدبر!!...واش كاع درتي فهاد المدة بالسلامة

سيمو:عشت تجربة إلهام
بوف:أشنو,إلهام?! وزعما خلّها باها الحاج دّا حماد تمشي معاك

سيمو: لا يا بوراس,كان تيجيني الإلهام,بحال هداك الي تايجي الشعراء والمتصوفة و

بوف: و هاد الإلهام, تايجيك من جهت باك ولا من جهت موك

سيمو:نقص أخويا من الحموضية,راك قهرتينا...عرفتي نتا, الي بغا يهدر معاك خاصو ديما تكون معاه باكية "ماعلوكس" ف الجيب

بوف:إوا راك عارف أش كاين, هاد شي ما عطا الله و السوق!غير صبر معانا و صافي...قولي, من الي كان تايجيك الإلهام,شنو كان تايجيب ليك معاه
...سيمو:داك شي عظيم أخاي بوف,تايجيب لي إحساس واعر,تصور معايا

ماقدرتش نخليه يكمل لجملة ديالو, وماخليتوش يكمل لجملة ديالتو,لأن "الواجب الحموضي" كان تاينادني

بوف:مايمكنش نتصور معاك,لاحقاش نسيت المصورة فالدار...إلا بغيتي نقدر نتفوطوكوبا معاك,راه جامع مول لفوطوكوبي مزال محلول أنا غير درت هاد التدخل الحامض ,و الطبيعي من وجهة نظري,حسيت بالسيمو تنرفا,ولكن ما سب ما عاير كيف ما كانت عادتو!...أنا جاني العجب وبديت غير حال فمي...أواه!أشنو جرى?ياك ما بالصح جاه الإلهام وبدلو?كمل سيمو كلامو ودار بحال إلا مادار والو...الواعر كاع,تبسم هو يقول :"با مال", خاي بوف, هادي ما بيهاش ,وزاد كمل كلامو وقال

سيمو:قلت ليك أخاي بوف لعزيز,تخيل معايا الجبال العاليا مقابلة للبحر وغابات الاركان,والشمس تتغرب مورا البحر... والصمت المطلق...عرفتي تتحس بشي عظيمة تتحرك فالداخل ديالك و...د
أنا صافي غير قال هاد شي وتصدمت.صافي عرفت اش بيه!ماخليتوش يكمل كلامو

بوف:صافي يامسخوط لوالدين,وليتي مسكون,سكنوك هادوك"بسم الله رحمان رحيمين" .والله حتى بقتي فيا
أنا الي ماقدرت نفهمو,هو علاش نتا بالدات?على مايبان ليا حتى هوما مساكين عندهوم ازمة حادة فالسكن,لدرجة انهم مالقاو مايسكواتيو غير نتا.إوا الله يكون فعونهوم,راه حتى هوما خوتنا فالوجود والمعاناة.شوف ,غا نعطيك لعنوان ديال واحد لفقيه من لفاميلا واعر بزاف تايجيوه لكليان من مريكان,اسرائيل,لهند ,لفاتيكان...غايخرجهوم منك و يردهوم مسلمين باسمك,هاكدا غاتربح بزاف د لحسنات(ومحمدات وبراهيمات و...) ومن لفوق غايخلصوك لكرا ديال ديك لمدة فاش كانو ساكنين وتعويضات الازعاج.إوا اشنو قلتي

شاف سيمو مزيان,وخنزر فيا شي تخنزيرات فشي شكل.يمكن صحابو راه هاد لمرة تانتفلا عليه. بيني و بينكوم, والله القسم إلا ماكنت تانتفلا عليه,أنا كنت غير باغي مصلحتو صافي...ومصلحة لفاميلا,حيت دار معايا نسبة على اي كليان تانجيبوليه...للمرة الزاوجة دار سيمو بحال إلا ماكان والو, وكمل كلامو

سيمو:قلت ليك أخاي بوف, تاتحس بشي حاجة تتحرك فالداخل ديالك تتخليك تتمنى يتوقف الزمان وتقول :ماأعظم الوجود والخلق...وفالليل تتحس بالسعادة ونتا تتشوف النجوم تتغني معاك,والقمرة مضوية لمكان,و في الصباح تتشم الريح المعطر بريحة الزهر والزعتر,وتسمع الطيور تغرد وتتشوف الفراش والنحل تيشطحو فرحانين...ياه على جمال,ياه على راحة

وأنا تنسمع هاد شي,بقيت غير حال فمي,حتى دخلاتو واحد دبانة قدهة قد الصخط.وليت تانقول معا راسي:ناري سيمو تسطا,ناري ناري صاحبي لعزيز وصديق الطفولة والعمر طار ليه داك لفريخ ديال موكة الي كان عندو فداك راس الفولفو .عاق بيا سيمو وحس بالي كان تيدور فراسي وهو يقول

سيمو: بوف , وا خاي بوف, راني باقي بعقلي و ماتسطيتش...راني غير تبدلت; بدلتني الطبيعة ,وليت إنسان شاعري تايشوف الجمال في اي حاجة,وليت انسان رومانسي,وليت تنبغي التأمل والصمتسمعت كلامو هادا وقلت فراسي:لا لا ,شي حاجة ماشي نورمال,هاد لمسخوط ياإماز طار ليه لفريخ,ولا تيتريكل عليا, ولا "نيت" بالصح, ولاّ كيف ما تايقولباش نعرف الي فراسو,قررت نستافزو وإن كان هاد شي على حساب لمبادئ دياولي,وانا نقول ليه وضحكة شيطانية على وجهي!?

بوف:على ما فهمت,كان تاينزل عليك الإلهام كل ليلة حتى ولتي انسان حساس,ياك

غير كلتها,وانا ندير راسي فوضعية دفاعية,كنت تانتسنا بشي بونيا ولا شي كودبي.ولكن ماجرى والو.شاف فيا سيمو مزيا وتبسم وقال

سيمو:ولاّ عندك معا حشيان لمعاني يا ّخاي بوف!ولكن انا عارفك غير خايف عليا...اوا ماكان من اش تخاف

توقف شويا وهو يكمل كلامو وبسمة فشيشكل على وجهو

سيمو:بغيتي تعرف باش كنت تانحس من الي كان تينزل عليا لوحي,و لحوايج الي تايبانو ليا? أنا تزنكت و مابقا عندي مانقول,غلبني سيمو فلعب ديالي,جاوبتو بطريقة حشومية بزاف وعيني محدورات

بوف:علاش لا, إلا جات على خاطرك
سيمو:كنت تانحس بالشعر تيخل قلبي وكنت تانشوف الموسيقى ألوان وأشكالبوف:قولينا شي شعر من داك الشعر الي كان تايجيكسيمو: أوكي,ولكن ماتقاطعنيش حتى نكمل

أعطني الناي وغني, فالغنا سر الخلود
وأنين الناي يبقى بعد ان يفنى الوجود

هل جلست العصر مثلي بين جفنات العنب

والعناقيد تدلت كثريات الذهب

رهل فرشت العشب ليلا وتلحفت الفضاء

زاهدا فيما سيأتي,ناسيا ما قد مضى

وا غير كمل,وانا نتفرشخ بالضحك,والله ماعرفت كي درت حتى حبست الضحكة ديالي من الي كان تيقرا هاد الشعر.شافني وبدا تيتعجب, يالله بغا يهدر معايا وأنا نقول ليه

بوف: وا على سخون! وا على نقال! وا على كداب!ياك امسخوط لوالدين ,واش عرفتي بأن هاد شي الي قريتي عليا دروك من الكلاسيكيات,شحال من واحد غناه,وأشهر من غناه هو فيروز...باين الالهام الي تايجيك مايكون غير شي راديو ديال شي شيبانية مجلية فداك الجبل

بان ليا سيمو حشم وتزنك وصفار وخضار وزراق وحمار وبغال..كاع ألوان الطيف داز منهم,تقول ولاّ قوس قزح.تشجع سيمو هو يقول لي

سيمو: والله يا خاي بوف حتى تلفت,راه غير لا فاتيك وصافي, راك عارف عاد جيت من الجبل.شوف سمع هاد الشعر , والله حتى هادا ديالي,وأنا متأكد غايعجبك

كاع كاع يا زوبيدة

كاع كاع وشوفي فيا

نضرة منك لياتديني بها للسما,بلا مطية

كاع كاع فوق لكدية, نمشيو ونغنيو عنية

كاع كاع أ يور إنو

كاع كاع س واوار نم

كاع كاع و قولي ليا

راكي تبعيني صباح و عشية

كاع كاع يا نور قلبي وعنيا

لمسة منك ليا

تخليني نحس براسي سيد الدنيا

جاني الشعر مزيان ومابهش,ولكن الي ماقدرت نفهمو هو واش كملو السميات فلعالم باش يغني على زوبيدة!يالله بغيت نحل فمي هو يهدر

سيمو:إوا كي جاك الشعر ديال خوك? واعر,ياك...إوا سمع دابا لواحد لعنية كتبتها ولحنتها!!

ناري على بشر كي داير ,والله ماتايتشلخ, درنا فيه حسنة وسمعناه و بغا يندمنا,يالطيف
سيمو:إوا دير أودنيك معايا راني غانبدا

بوف:ناري! مالين الزاج غايديرو لاباس; كاع الزاج ديال الشراجم والفيترينات والتوموبيلات الي فالمدينة غايتهرس

سيمو:إوا سمعني بعدا قبل ما تحكم

بوف :تسنا, تسنا نتاصل بصاحبي الي فالبورصة باش يشري الأسهم ديال الشركات ديال الزاج

تبسم سيمو ودار عاوف تاني بحال إلا ماكان والو,و هو يبدا يغني
:سيمو

شْباخ, مّاخ ,دّاخ

كلمات سحرية من لدن حكيم عليم

لتفتح لي أبواب قلبك الوردية

علي معك احيى حياة حب أبدية

شباخ

أنا نورك, ونوري أنت

روحي ورح روحي

أحبيني الحب كله

واشتهيني الشهوة كلها

وابكي من أجلي أنهار الدنيا

ماخ

انت وجدت من أجلي
ومن دوني أنت العدم
أنت لهفانة لرؤيتي
أنت تنتظرينني, دمتي

داخ

تعالي لأمرر يدي على خدك الأيمن ثم الأيسر

تعالي لأرتشف شفتيك مثل شاي الصباح

واهمس في اذنيك احلى أنغام المساء

تعالي لأضمك إلى صدري

وأتحسس تموجات جسدك الروحاني

تعالي لأقبلك قبلة,لا بل كل القبل

شباخ, ماخ, داخ
مازال السحر لا يجدي
و مازال القمر يبكي
ولا يدري
متى سيدري? من يدري

شباخ, ماخ, داخ

كلمات سحرية عدمية

لأناس مثلي,حالمين هائمين

تواسيهم لكن لاتجدي

فمذ متئ كان السحر يجدي!

غير كمل هاد الغنا ديالو هو يتبسم وشاف فيا

سيمو:إوا باين عجبك صوت البلبل الي عندي و الكلمات سلبو ليك عقلك

بوف:ناري على صوت البلبل! أما هادوك الكلمات والله إلا داك شي عندك "بورنوعرافي" وصافي,خسرتي يامسخوط الوالدين
"سيمو:عارفك تتغار مني, كاين واحد المتل تايقول:" القافلة تسير والكلاب تنبح
بوف: انا بعدا ماتنبح, انا غير تاننهق

سيمو:خاصك تتدوق الكلمات,بحال دبا من الي قلت "جسدك الروحاني",هنا كاين التضاض ,فالجسد مادي ,وهاد العبارة تتخلي المتلقي يطرح مجموعة من الاسئلة على جدلية المادي والروحاني في الانسان و

انا ماخليتوش يكمل,لاحقاش انا حاس بهادسي غايولي محاضرة طويلة بزاف,كاد شي علاش قلت ليه

بوف:سمح خاي سيمو انا مزير

سيمو: ياك ما صريصرة عاود تاني
بوف: لا لا,هاد لمرة عير بنت عمها, انا نخليك على خير, تهلا

سيمو:تهلا, و عود بان

انا هربت, واه...جاني هاد شي كولشي فشي شكل,يإما انا تنحلم ولا نيت سيمو تبدل...ياربي تدوز هاد الحلمة بيخير... قاليك مازال "القمر يبكي"مسكين سحاب راسو قمر...يالطيف ترجر ليا صاحبي سيمو كيف ماكان...ياربي راني عيت من هاديك"خاي بوف" باش مصدع ليا
راسي

Z comme Zoubida!

2008-06-17T12:08:00.008Z

Dans la suite de mes billets à « zouj-d-rial » et sans valeur, littéraire, intellectuelle, artistique ni même humoristique ajoutée, je publies ce billet qui vient après une longue absence, due à une constipation intellectuelle aiguë et sévère !ladite constipation, a faillée me priv de mon organe virtuel le plus important ; my imagination !!

Sans réitérer pour la nième fois mes traditionnelles excuses protocolaires sur des éventuelles fautes de orthographe et de syntaxe, et sur la non clarté de mes idées exprimées par et dans la langue de Molière, je vais attaquer directement le vif du sujet !

En faite, chers blogorjal, chères blogo3yalat, je vais vous parler d’un monument culturel non-matériel national, que j’espère va bientôt être déclarer comme faisant partie du patrimoine de l’humanité par l’UNESCO .Ce monument est le prénom Zoubida , beurette pour les intimes !

Je vous imagine tellement pressés pour connaître le pourquoi de ce choix .Sûrement, vous vous dites dans vos têtes « mais quelle moche (et non pas mouche) l’a piquée ? Ou plutôt quelle brique lui est tombée sur la tête en passant sous une maison en constriction ?», avant de me poser la question en langage sms, vu votre grande impatience pour connaître la Vérité (avec un V majuscule SVP) : ms pr kwa zoubida ? é pr kwa daba ?alor qu on é proch d lété é ke lé zoubida craient la chaleur ?

En faite ma chère blogomra ,mon cher blogorajel ,il m’est arrivé une chose bizarre, d’ailleurs comme souvent avec moi !j’étais au travail en train de m’ennuyer et me sentir tout mou et lourd ,et voilà que tout d’un coup une inspiration divine traverse mon esprit étroit et m’éclaire d’une lumière blanche accompagnée d’une musique de harpe divinement joyeuses ; tout devient claire dans mon esprit !Pour un instant j’ai cru tout comprendre ,toutes les choses de la vie et tous ces faits me sont devenus tangibles ..: j’ai eu la zoubirévélation !une force invisible me poussa alors à créer des blagues sur le prénom Zoubida…je les créais, je me les racontais et pire ,j’en riais… !!!Ce qui m’a valu l’étonnement des clients qui m’ont vraiment pris, pour une fois, pour ce que je suis : pour un fou !!

Bon, sans tarder, voilà quelques unes de ces blagues…ah oui ! Je teins à vous dire que ces blagues sont pourries, qu’elles suivent une logique et un raisonnement tirés par les cheveux (aie aie aie , il ne m’en reste pas bcp, je dois arrêter de raisonner bizarrement et dire n’importe koi)et qu’elles n’ont fait rire personne parmi ceux à qui je les ai racontés.
A vous oriels :

Un médecin a analysé le sang d’une zoubida, il y a trouvé 90% de matière grasse.

L’origine étymologique du prénom zoubida se trouve dans la Grèce.

Dans l’acte de mariage d’une zoubida, il y écrit : à consommer avec modération !

Dans le langage sms zoubida s’écrit : MG.

Une zoubida a voulue faire un régime, le diététicien l’a conseillé de changer de prénom.

Savez vous comment appel- t-on un cimetière où on enterre que des zoubida ?: une salle de sport !

Savez vous comment on surnomme une zoubida née à l’étranger ? la zoubida roumia.

Un patient souffre d’un taux très élevé de cholestérol, le médecin lui dit : soit tu meurs soit du divorce de zoubida.

Vu les réserves en calories que représente chaque zoubida, notre pays ne risque pas de connaître la famine !!!! et d’ailleurs l’état a promis une prime à toutes les familles qui nommerons leurs futures filles zoubida, afin d’augmenter les réserves stratégiques en calories, dans le but de bien se préparer à la crise mondiale au niveau des matières alimentaires de première nécessité.

Comment connaître une zoubida parmi d’autres filles/femmes ? :il est écrit sur son front « craint la chaleur» !

Dans le cas où ce billet ne vous a pas plu ,et si vous le trouviez vraiment nul et de très bas niveau ,mais aussi dans le cas d’une éventuelle attaque qui viserait ma personne de la part du FNLCZ( franc national de lutte contre la zoubidouphobie) ou de la part de LICRA (ligue international contre le racisme et l’anti-matièregrassisme), je déclare ,moi pofpof impratout ait melloul al 3odma, que je me désolidarise totalement avec l’auteur de ses âneries ,avec ce grossier à la limite du vulgaire qui a attaqué l’une de nos fiertés nationale. Et je tiens a préciser que le faite de publier ce billet ne reflète pas mes opinions vis-à-vis des dites zoubida .la publication s’est faite dans le cadre du respect, et seulement du respect, rien de plus, de la constitution melloullienne qui garantie à toute personne le droit d’exprimer ses opinions !

Sinon, si par contre ce billet vous a plu, iwa je déclare fièrement que : c’est moi l’auteur des ces quelques lignes magnifiques, de ce chef-d’œuvre qui va bouleverser l’histoire de la blogoma. Et sachez que j’attends vos compliments, vos félicitations à travers des commentaires ou même des e-mails et des appels téléphoniques…et j’en profites pour rappeler à tous les fans que je suis beau, magnifique, extraordinaire, unique, intelligent, jeune… et surtout célibataire ;-) !!!!

PS: je dédie ce billet à mes deux zoubida, la vraie et la surnommé, qui bien sur ignorent tt sur ce blog…vous êtes magnifiques !

PS2 : il y a d’autres blagues…je me suis retenu :-) !!!

PS3 : ha l3ar, ce billet est à prendre au deuxième degré, voir même au troisième !

اعتذار من اعماق القلب

2008-05-25T17:30:00.011Z

بعد الحملة الشرسة التي نظمتها نساء الامبراطورية المبجلة و مازلن,للاطاحة بالحكم البوفبوفي المبارك,مستغلات بذالك اول عذر يقع بين ايديهن منذ الآف السنين من الحكم البوفبوفي الرشيد المبارك,وذلك من اجل تحقيق اطماعهن واعادة نظام جداتهن الامازونيات
لقد استطعن بالفعل ان يستأثرن بكامل تقتنا ,مستغلات بذالك دموعهن وتغطية جاسوسية فعالة جدا اسمها " الجنس اللطيف" .لكن الامبراطور المبجل قرر ان لن يستسلم...فرغم كون القصر الامبراطوري محاصرا والشوارع فارغة والازواج جائعون والاطفال الصغار لايكفون عن البكاء والاواني متسخة و...ورغم كل هذا فأنا اقول" لن استسلم ابدا, سأخلص الحلبة من كل الشرور". لذا قمت باجتماع طارئ مع نفسي للبحث عن سبل حل الازمة واعادة الاستقرار الى امبراطوية ايت ملول المباركة و المبجلة...فتوصلنا الى عدة سيناريوهات

السيناريو الاول
اخرج الى الشارع...اركض نحو اول امرأة ألمحها, اخر امام قدميها ,اقبلهما ,اتباكى و انوح :سامحيني سيدتي, باسمك,باسم جميع مثيلات جنسك,باسم نون النسوة,باسم تاء الثانيت,باسم الكروموزوم اكس..."فانا الغلطان ماشي نتي,انا اللي غدرت و وفيتي,انا اللي زبلطها وصبرتي"...ابللها بانهار من دموعي,امسك يديها اقبلهما,و اواصل النواح. ترمقني باشمئزاز وتصيح في وجهي بلسان عربي فصيح: "سير الله يمسخك يا مسخوط الوالدين, ياهاد لمكبوت, سير بعد عليا و شوف فين تمسح خنونتك"...ارد عليها متوسلا :لا ياسيدتي...لا تعذبيني ,اناشدك باسم حانة ارنت وسيمون دو بوفوار و لويز ميشيل... و الحاجة الحمداوية طبعا, ان تسامحيني وتغفري لي خطيئتي...ان شئتي فاصلبيني, اجلديني او علقيني على جدائل نخلة واشنقيني, فسأخون النخلة...او إن شئت القيني من أعلى قمة...هذا جسدي المبارك افعلي به ماشئت ,المهم ان تغفيري لي لأنعم بالراحة والهناء الابديين...تزداد نظرات الاشمئزاز في عينيها وتنضاف اليها نظرات الاحتقار وماتلبت ان تنادي باعلى صوتها: ايتها الشرطية...ايتها الشرطية, هذا مجنون يتحرش بي

السيناريو الثاني
يستدعي الامبراطور جميع حاشيته للقيام بندوة صحفية...يدخل الى القاعة بملامح مكشرة وحادة , كل من في القاعة يرتجف رعبا...البعض بدأت تفوح منه رائحة كريهة,فالرعب شديد...يبدأ الامبراطور في الحديث ثم يضرب بقبضته بقوة على الطاولة... إنهار نصف الحضور والنصف الاخر بلل مابقي جافا من ملابسه...ينهي الامبراطور ندوته بالاعلان عن تسريح المسؤل الاعلامي للامباطورية واحالته للقضاء الامبراطوري لما تبين انه مختلق هده الازمة و ان التحقيق اضهر انه كان عميلا للصهيونية و الارهاب الاصولي الرامون الى انهاء حكمنا الرشيد السديد

قبل انهاء الندوة يعلن الامبراطور عن اسفه لما حصل وانه يعد جميع المتضررات بتعويضات معنوية بقيمة الف شكرية هندية بالاضافة الى مسح كلمة بتر من جميع قواميس العالم

السيناريو الثالث
يتنحى الامبراطور مذلولا مدحورا تاركا مكانه لامتداده في عالم الواقع لتوضيح الامور, ففي نهاية المطاف هو المسؤل عن كل مايفعل الامبراطور في العالم الافتراضي

بعد محاورات و نقاشات حادة و مطولة دامت اقل من 3 ثواني, قررت جميع الاطراف البوفبوفية ان تصغي ولو لمرة واحدة للحكمة و التي افتت علينا برأيها بصوت هرم مخلل بسعال حاد وكحة تعود الى العصر الحجري فقالت : السي...سي....نار...يو...الثا...لث

السيناريو الثالث
السلام عليكم, انا الامتداد البوفبوفي في العالم الواقعي, او بالاحرى بوفبوف هو امتدادي في العالم الافتراضي ,إسمي صلاح الدين,بعض اصحابي ينادونني كلاخ الدين, انا شاب دون 25 سنة مزداد ومترعرع في ايت ملول,طويل القامة منذ الصغر ,وهذا ماجعل بعض اصدقائي ينادونني ب"الطويل الخاوي ,جباد الدعاوي" وفي رواية اخرى" الطويل الخاوي,جباد البلاوي" والبوست الاخير يؤكد فعلا انني خاوي و انني جباد البلاوي والدعاوي

قد تتسائلون عن سبب تركي لجزء من مجهوليتي,اغلى ما املكه في هذا العالم الافراضي, هذا لاقول فقط اني مسؤل عن ما وقع وني اتحمل كل النتائج واني لا اتخفى وراء المجهولية لفعل اشياء جبانة.

البوست الاخير اثار استياء لدى الكثيرين,الى درجة ان هناك من وجده مخلا بمجموعة من الثوابت الاخلاقية والانسانية...انا اعتذر لكل هذا واقسم لكم اني دهشت من الطريقة التي تلقى بها البعض البوست الاخير وخصوصا ان هدفي من الادراج لم يكن ابدا جرح او الاساءة لاي كان مريضا او سليما,ذكرا او انثى,خصوصا ان الاساءة والجرح ليسا من عوائدي. عفوا لكل مرضى السرطان و عفوا لكل النساء وعفوا للجميع

الحقيقة اني لم احسن التواصل كما ينبغي.وهذا ما سأحاول ان اقوم به الان,لذا سأطلب منكن ساداتي الكريمات, اسيادي الكرام, ان تنتبهوا معي وتتمعنوا جيدا لماساقول

انا لا استهزء بالنساء :
فانا ادين لهن بالكثير,بل الكل يدين لهن بالكثير. ادين بالكثير لامي ,لاختي, لنساء عائلتي, لصديقاتي...بل واني من المدافعين عن "حقوق المرأة" وان كنت افضل مصطلح "حقوق الانسان" لانه اعم واشمل وليس فيه اي اقصاء.وشاركت في عدة تظاهرات حقوقية و كثيرا ماتدخلت في نقاشات للاعتراض على اقوال مثل:" خلقت من ضلع اعوج" ,"النساء ناقصات عقل ودين","ان كيدهن لعظيم"...بل واحتفلت مؤخرا بعيد المرأة مع احدى صديقاتي

انا لا استهزء بالمرضى:
والدي الان مريض ويعاني من اثار داء السكري,فقد كادت رجله ودراعه ان تبتر ,لكن الحمد للله لم تبتر. وان بقيتا مشلولتين نسبيا و هو مازال طريح الفراش

عموما فأنا لا استهزئ من احد ولا احتقر احدا,فكيف يمكن لمن هو معجب بفكر ابن عربي و سبينوزا والفكر المركب ان يفعل هذا ; فكلنا متاربطين بيننا ,فانت جزء مني ,وانا جزء منك ...فانت وانا واحد وكلنا و الوجود ايضا متصل وكلنا جزء من ذات متسامية

قبل ان اعود الى الادارج السابق والتعليق عليه اود ان اقوم بتوضيح فيما يخص مزاحي, فكاهتي,ثمتيلي الفاشل,اسلوبي الساقط في الضحك,...او سموه ماشئتم.

كما تعلمون,منذ مدة توقفت عن التدوين لاسباب شرحتها في تدوينة سابقة,لمدة اكثر من 4 اشهر,وخلال فترة التوقف هاته توصلت الى قناعة ان انه لايجب ان اجعل امور الحياة والواقع يحزنوننا,ويحبطوننا,ويفشلوننا, فنحن من ينمح للحياة والواقع معنى,ونحن من يعطي للاحداث قيمة.لذا قررت ان اجعل من كل الاحزان و المئاسي مصدر قوة وليس ضعف وهوان, واول خطوة لذالك هو ان ننزع عنها لباس الرهبة والخوف ,وذلك بالضحك والفكاهة .وهذا ما قد تستنتجونه من خلال قولي"هاهو ذا بوف بوف المنتظر,على الساعة السادسة,او السابعة,او ربما الثامنة...,يعود كما تنبأت بذلك اساطير العالم الافتراضي, لينشر العدل,السلام ,الحب...لتجف تحت اشعة فصل الربيع الناعمة, بعدما بللتها اشرار الظلم,الكراهية و الحرب ...وكل تلك الخزعبلات واوخواتها هاهوذا يعود ليغدي وينمي "جنون عظمته" ....عاش بوف بوف ملك البطاطس والدلاع وعاش معه الحب والسعادة والامل

اعود الان الى الادراج السابق
في ذاك الادراج تعاملت مع المرأة كشئ, وكموضوع للشهوة,كمغلوب على امرها,كغبية وغير محترمة من طرف زوجها...بالطبع ليس هذا رأيي, ولست انظر للمرأة بهذا الشكل...قمت بهذا فقط لاعيب الطريقة التي تعومل معها مع المرأة ابان ماتمكنت من مشاهدته من برامج عن الحملة. فالحملة تعاملت مع المرأة كمسكينة مغلوب على امرها, فركزت على الثدي اكثر من المرأة ومعانتها متناسيتا ان المرأة,كيان,شعور,وهوية وليس ثديين . كما قالت سيمون دو بوفوار" لا نولد إمرأة, بل نصبح إمرأة".

حاولت ان اوصل استيائي الناتج هذا التعامل, باستعمال ما يسمى "بالدرجة الثانية" ,لكن يظهر اني لم اوفق,بل وفشلت فشلا ذريعا, وكما يقول المثل الدارج " مشى يكحلها,هو يعورها" . انا اعيد اكرر اعتذاري وتأسفي لزلتي تلك واتحمل كامل المسؤلية .
اخيرا فيما يخص طلب البعض مسح الادراج السابق فأنا أجيب بما يقوله القانون التواصل الاول: " التواصل لا رجعي", اي بالعربية تعرابت ;اللي جرا جرا, اللي وقع وقع المهم هو اعادة طريقة فهمه و تصوره...فل يبقى كذكرى تنفع المومينين,كشاهد على ان الاباطرة يخطئون

في النهاية اقول لكن ولكم : اعتذر, باسمي ,باسم بوف بوف العظيم,باسم ايت ملول العظمى...سيداتي احبكن, وايلتني كنت نزارا ولو لمرة.

البتر بكري, بالدلاع و البامبلوموس مشري

2008-05-23T12:32:00.006Z

!السلام على من إتبع الهدى وعلى من لم يتبعه ايضا
اما بعد,تحية طيبة بالفلفل والابزار والقرنفل...اعلموا سادتي الكرام اننا "نحن" بوف بوف إمبراطور ايت ملول العظمى,رضي الله عنا وارضانا ورزقنا مما نشتهي,امين يارب العالمين,قررنا ان نخصص هذه التدوينة للمساهمة في المبادرة الوطنية لمكافحة سرطان الثدي التي ينظمها البلد الجار الشقيق المغرب الاقصى,او كما تسميه بعض الإشاعات الكاذبة "أجمل بلد في العالم" , متناسين ان هذا اللقب يعود الى امبراطوريتنا المبجلة.وبهذه المناسبة قررنا أن نفيد المغرب,والذي يدين لنا بالكثير,كما بين لنا الكتاب الشهير "الرماح المثلى لذكر فضل ايت ملول العظمى على المغرب الاقصى"لكاتبه الشهير ابو بوف بوف الحمداوي طيب الله ثراه,قررنا ان نفيده بخبراتنا,وأخصائينا وطرقنا العلاجية,والتي اثبتت نجاعتها
ايها المغرب العزيز,سنمدك بمجموعة من أمهر جزارينا الكرام,ليقوموا باقتلاع كل أثداء نسائك الكريمات لوقايتهن من هذه الآفة...فلا يمكن ان يوجد سرطان ثدي ان لم يوجد ثدي أصلا.امر بديهي طبعا
ستقولون: وماذا سيرضع الاطفال الصغار?...لا تخافوا يا سادتي الكرام فإمبراطوريتنا العظمى ستقوم بتزويد البلد الشقيق بأفضل ما أنتجته امبراطوريتنا من الابقار الضاحكة والمعدلة وراثيا لتغني اغنية " نيني يا بيجو ,حتى يجي عمي كوكو و
"يهزك على عنقو
ستقولون: ماذا سيفعل بعض الازواج المساكين الذين يصابون بالارق ليلا وتعمرهم رغبة كبيرة على مستوى ايديهم للقيام
بأعمال رياضية تقشعر لها الابدان(من الشهوة طبعا) لمنافاتها للمعروف ودخولها ضمن دائرة المنكر(فالكل ينكر ممارستها)?...لا تخافوا يا سادتي الكرام فإمبراطوريتنا العظمى ستقوم بتزويد البلد الشقيق بأفضل ماأنتجته مصانعنا من البالونات الملساء ذات الجوة العالية والمصنوعة من جلود الحمير الوحشية
ستقولون: وماذا ستفعل النساء بالتبانات وكل الفساتين الجميلة والآئي قضين اوقات ثمينة وصرفن مبالغ غالية لإقتنائها?...لا تخافوا يا سادتي الكرام فإمبراطوريتنا العظمى ستقوم بتعويض البلد الشقيق عن كل هذه الاشياء نقدا في حدود مبلغ مليار بوفبوفي(عملة الامبراطورية) للأنثى الواحدة بالاضافة إلى منحن دجاجة مقابل كل فستان وبيضة مقابل كل ثبان.
اما فيما يخص طرق البتر,فإننا نقسم على ماتبقى لنا من شرفنا والمقدر ب: ميليغرام واحد,أن البتر سيقام وفق الطريقة الاسلامية, حيث سيثم إستقبال القبلة ثم البسملة و في الاخير القيام بصلاة الجنازة.
:اما فيما يخص انواع البتر فهناك 3 انواع
استعمال ليزر
استعمال شاقول من النوع الحاد جدا
استعمال حمض الكلوريدريك ,علمنا ان الطريقة الاخيرة تكلف ميزانيتنا اموالا هائلة,إلا نا امبراطوريتنا لاتتوانى في
توفيرها,خصوصا ان كان الطلب أتيا من الزوج...فكل شيء يهون امام سعادة المواطنة المغربية
:اما عن السؤال مذا ستفعلون بالاثداء المبتورة? فنحن نجيب
إن كانت من النوع الجيد ,تحنط و تلحق الى المجموعة الفنية
الامبراطورية
إكانت من النوع المتوسط يتم زرعها للثيران ,وكذالك الاكباش (بالطبع مع اخد الحجم بعين الاعتبار) لزيادة الانتاج من
الحليب من النوع الممتاز والتصدي للنقص الحاد في كميات الحليب ايام شهر رمضان
ان كانت من النوع الردئ فسيتم تحوليها إلى كرات قدم لتلعب بها الدوريات الرمضانية و لتجب السعادة إلى قلب الاطفال
والطفيليات ايضا.
اما للنساء الراغبات استعادة اثدائهن و الاستمتاع بثباناتهن وملابسهن, فإن الامبراطورية تتكفل بزرع دلاعتين بيو من النوع الجيد(الدكالي) بدل الثديين او بامبلوموستين بيو من النوع الجيد مع ضمانة 7 سنوات
: واخيرا فإني أود ان اشير إلى فوائد البتر علّ المحتارات يغيرن رأيهن...الفوائد
محاربة التفسخ الاخلاقي والعري على الشواطئ
النقص في الوزن وفي الاستهلاك

دعم قطاع الماشية( خصوصا الابقار
الخراف) وقطاع الفواكه (خصوصا الدلاع والبامبلوموس)
تشجيع الابداع و الموضة وذلك بضهور ملابس تأخد بعين الاعتبار التغير المرفولوجي للنساء
تشجيع الرياضة النسوية ,وذلك ان النساء سيصبح بمقدورهن القيام بأشياء كان يستحيل ان يقمن بها من قبل, كإلتقاط كرة القدم بالصدر مثلا
واخيرا ...عدم الاصابة بسرطان الثدي

اذن سيداتي اقول لكن باسمي و باسم إمباطورية ايت ملول العظمى :البتر بكري, بالدلاع و البامبلوموس مشري

الامبراطور الموسيقار

2008-05-15T12:36:00.005Z

السلام على من اتبع الهدى وعلى من لم يتبعه ايضا

كما تعرفون فإن بوف بوف امباطوركم المبجل,الموقر,المعظم والرائع,حامي حمى الدلاع والبطاطس, وموحد امة البادنجان,يشهد له من قبل الوجود كله, والعدم ايضا,انه يحب الموسيقى وانه موسيقار كبير.لهذا فهو لا يتوانى أبدا,ولايضيع فرصة للتنويه بفنان او موسيقى اعجبته.
إكتشفت مؤخرا,و الفضل يعود لصديق عزيز جدا إسمه عصام,اكن له كل الاحترام و التقدير.نعم ,فكوني امبراطورا لايمنع ان يكون لدي اصدقاء,اعزهم واقدرهم واعاملهم بكل تواضع واحترام...بل واخدمهم, اوا لم يقولوا سيد القوم خادمهم (استغل هذه المناسبة لدعوة كل من لديه ملابس ليغسلها,أو اواني لينظفها... فل يناديني فأنا في الخدمة) اكتشفت عنده مؤخرا كنزا موسيقيا هائلا ,من بين ما اكتشفته الموسيقي الاردني عزيز مرقة

.ادعوكم في هذا الإدراج لاكتشافه ان لم تكونوا تعرفوه وإلى اعادة اكتشافه ان كنتم تعرفوه,و الى تحميل موسيقاه,فهي

مجانية

واستغل هذه الفرصة لشكرعصام ,ذي الحس الموسيقي الرفيع والثقافة الموسيقية الواسعة,شكرا كثيرا على الموسيقي الجميلة التي امدني بها, وان كنت متيقنا ان تشكراتي هاته لن تصله,بكل بساطة لانه يجهل وجود هذ المدونة العظيمة,الرائعة,الفذة ...اجمل و افضل واحسن مدونة

وجدت وستوجد على الاطلاق...شكرا بزاف با عصام و مع كل احتراماتي و تقديراتي

مع محبتي...واستمتعوا

"...الشيخ و الشيخة "

2008-05-05T09:01:00.007Z

السلام عليكم جميعا,والطمأنينة والسكينة والهناء وراحة البال عليكم ايضا.

اود ان احدثكم اليوم قليلا "عني",نعم عن امبراطور ايت ملول العظمى,رضي الله عنه و ارضاه وادخله فسيح جنانه,ورزقه من الحور العين خمسة وثلاثين يمنة,و خمسة وثلاثين يسرة ,وولدان مخلدين يطوفون عليه بأكواب وأباريق وكأس من معين, أمين يا رحمان يارحيم,يارب العالمين.

سأحدثكم اليوم عن مذهبي او توجهي الفكري.ربما, قد لاحظتم أني بين الحينة و الاخرى أقوم بخرجات وشطحات في مواضيع عدة,في الشياشة والفلفشة والزين والهدرولوجيا(اي علم الهدرة الخاوية او مايصطلح عليه اخواننا المشارقة علم الكلام) وفي الحنس أحيانا. ولا شك انكم قد تسائلتم عن الاطار المعرفي الذي يجمع ويؤطر هذه الخرجات والشطحات ويجعلها تخضع لتناسق ويجعلهاقابلة لأن تكون مفهومة و معقولة و معقلنة,اوتكونوا قد تسائلتم عن قدوتي او شيخي.

سأجيبكم:اطاري المعرفي الوحيد, هو شيخي :افعاله واقواله وتصوراته, او بالاحرى شيختي, نعم شيختي الحاجة الحمداوية رضي الله عنها و ارضاها و ادخلها فسيح جنانه ورزقها من الولدان المخلدين ماتشتهي,امين يارب العالمين.

لمن لا يعلم منك ياسادتي الكرام, فالحاجة الحمداوية(ض) فنانةيشهد لها على ميادين ساحة الوغى الفنية بالورع و التقوى وبانها سباقتة في تحديث فن العيطة وتحديث اشياء اخرى,وانها مواطنة من الدرجة الاولى بمجهول واحد ,بالاضافة الى انها تدين بدين الحب وتجعل الانسان مركز تصورها للعالم .ويشهد لها كذلك يا اخوتي الاعزاء, تضحيتها بالغالي والرخيص من اجل الاخرين و من اجل مبادئها ومنتهياتها كذلك. كل هذا جعل حِكمها واقولها وتساؤلاتها تتغلغلالى لاوع الموروث الشعبي لتتناقلها كل الشفاه,ليعرفها الصعير قبل الكبير و لتذكر في المناسابات خصوصا الاعراس, ليتبرك بها..تْسليم آ لالة الحاجة الحمداوية.

فالحمداوية(ض) عند اعلانها" هي,هي جايّا تصفر و تخضر..." كانت سباقة الى صياغة نظرية في الالوان, المعروفة عند المريدين بنظرية الالوان الحمداوية المباركة, و التي اعتمدت عليها المدرسةالسريالية لتطوير نظريتها الخاصة بالالوان.اما في قولتها الشهيرة "انا بعدا مقابلة البحر لايرحل, انا بعدا خايفة حبيبي لا يمشي" فيمكن ان نشهد لها بنوع من التنبؤ العلمي,وليس بالاعجاز العلمي كما يحلو لبعض الغلاة من المريدين ان يسموه,غفر الله لهم وهداهم الى الصراط المستقيم صراط الفرقة الناجية من النجاة, اميــــــــــــــــــن.فمفهوم الحب الحمداوي يشبه نوعما ما مفهوم الحركة الارسطي,فحبيب الفرد ,هو اصله و مستقره ومنتهاه , وبما ان البحر حبيبها , اذن فهو اصلها,و هذ ما يؤكده العلم الحديث باعلانه ان اصل الحياة على الارض هو البحر, و البحر ايضاهو منتهها و مستقرها,وهذا ما يؤكده العلم الحديث ايضا;فالانحباس الحراري سيؤدي إلى ارتفاع في درجة حرارة الارض ,مما سيتسبب في ذوبان ثلوج قطبي الارض وبالتالي ارتفار مستوى البحر إلى ان يغضي جميع اليابسة...ولما قالت" منين اناو منين انت?" فهي بذلك كانت تعبر عن قلق وجودي وتساؤل عن اصل الكون والوجود و الذي اجابت عنه بخلق مفهوم العلة الاولى المُوجدة الابدية ,اذ ـ حسب الحاجة الحمداوية(ض)ـ لا يمكن للعدم ان يوجِد ما لم يكن موجودا.اذ لو كانت لديه قدرة الايجاد ,لتملك شيئا على الاقل الا وهو قدرة الايجاد , وبما انا الشئ يخالف العدم ,اذن لما سمي عدما و بالتالي لما وجد.

اما قولتها" عينك زوج عدول,لكذوب و الزور"فهي تدل على ان الحواس ـ عند الحمداوية(ض)ـ لايمكن ان تعتبر اساسا للوصول الى معرفة والتعرف على ماهية الاشياء,فالمعرفة عن طريق الحواس معرفة ذاتية وليست موضوعية,فالحواس ترى الاشياء كما تريد ان تراها وليس كما هي عليه.هذا ما جعلها تُعتَبَر رائدة الفكر المثالي الشعبي.

كما تعلمون لفهم فكر اي انسان لبد من وضعه في اطاره الزمكاني و الانثربولوجي,لذا للاحاطة بفكر الحمداوية وفهمه اكثر,لابد لنا تتبع مسارها الشخصي.

فالسبب الرئيسي في تحول الحمداوية(ض)من الحمداوية الانسان العادي الى الحمداوية الانسان المبدع الخلاق, يعود الى حادث وقع لها في الطفولة.وذلك انها لما كانت طفلة,كانت تربطها علاقة صداقة مع طفل, يجي من الأحراش تلعب هي وياه كان اسمه شادي .هي وشادي غنيا سوى, لعبا على التلج, ركضا بالهوى كتبا ع الحجار قصص صغار...
...و في يوم من الايام , بينما كانا يلعبان في بستان الجارة كرتوشة الضاوية,سقطت كرتهما خارج الصور,وبينما شادي في الجهة الاخرى من الصوريحاول احضار الكرة,جاءت البقرة الضاحكة وأتلفت كل الدلاع الذي كان في البستان,واتهما هي وشادي,ورغم حكايتها لهم قصة البقرة, لم يصدقوها,ولما تيقنت من انهما سيعاقبان,قررت ان تُحمل نفسها ماحدث لتنجي شادي من العقاب,فاقسمت انها الفاعلة.بعد قسمها ,صدم شادي منها,وضنها فعلا هي الفاعل, اذ كيف يمكن لصديقته ان تخونه وتفعل مافعلت...,فقرر مقاطعتها...احست الحمداوية(ض) بضظلم شديد جعلها تعيش ازمةحادة وتتسائل عن العدل والصداقة وأشياء أخرى. وقد عبرت عن هذه القصة بقولتها الشهيرة" قالو ليا درتي ! هاد شي ما درتو...وحق ربي المعبود صحبي الا فلتو...".وهذ ما يجعلنا نقول انه لولا البقرة الضاحة لضيعت الانسانية ثراثا هائلا,فالبقرة الضاحكة المفرنسة هي سبب ما عانته الحاجة(ض) و بالتالي اصل ابداعاتها. شكرا لك ايتها البقرة,وجعل الله جميع بقرنا ضاحا.

نمر الى محطة مهمة اخري في حياة الشيخة (ض),وهي لما صاحت " انا الزاوية..." .تعتبر هذه المرحلة,مرحلة مهمة جدا في مسار الشيخة الكبرى(ض) فهي تعكس تحول فكري عميق,فإعلان الحمداوية(ض)"انا الزاوية..." هو اعلان عن مئسسة تيارها الفكري وتحويله الى تيارسوسيوـ ثقافي ,اقتصادي ,واجتماعي له دور مهم في استقرار المجتمع و الفرد.بعد تحولها الى زاوية,وعلى غرار معضم الزوايا, حاولت ان تمد من نفوذها عبر الجهاد, فحشدت الناس ,لاسترجاع الاندلس وإعادة المجد للبلاد,وصاحت فيهم"خوتنا يا الاسلام,هزوا بنا الأعلام,الا خيابت دبا تزيان..."فالظاهر ان دعوتها لم تتلقى الاستجابة المطلوبة ,فالقضية مازالت خايبة...و محال تزيان.ولحسن حظنا لم يستجب لها...بيني و بينكم, واش حنا قادين على سبنيول ورباعتو ديال الإتحاد الاروبي?

كما لكل حصان كبوة,ولكل عالم هفوة فإن لكل شيخ زلقة,وزلقة شيختنا كانت لما قالت " الجيش الملكي ,خدام يطاكي" في حين ان الجيش الملكي كان في مرحلة الميركانطو وكان جميع اعضائه عطلة

وكانو مشعولين بأمورهم الخاصة وتبادل التبركيك و الحضية و سرقة بعضهم البعض

كانت هذه محاولة مني لشرح اوبالاحرى تفسير فكر شيختي الحاجة الحمداوية (ض) وبالتالي فكر بوف بوف امبراطور ايت ملول العظمى رضي الله عنه و ارضاه وادخله فسيح جنانه,ورزقه من الحور العين خمسة وثلاثين يمنة,و خمسة وثلاثين يسرة ,وولدان مخلدين يطوفون عليه بأكواب وأباريق وكأس من معين, أمين يا رحمان يارحيم,يارب العالمين.

اوا ,اتمنى ان لا اكون قد اطلت عليكم, وللمزيد من المعلومات المرجو الاتصال بسكرتيرسكرتير سكرتيرسكرتيري

وهذه وصلة لمن يريد ان يحمل ابداعات الحاجة

http://folkmusicsmb.blogspot.com/2008/03/best-of-haja-hamdaouia-mnin-ana-o-mnin.html

دمتم في رعاية الله , ورضي عنكم ورزقكم من الحور العين و الولدان المخلدين ماتشتهون,اميــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

مع محبتي

عودة الامبراطور Le retour de l'Empereur

2008-04-21T13:17:00.009Z

سلام عليكم جميعا,

اه ,اه ,الف اه.لقد اشتد بي الشوق و ابى الا ان اعود الى عالم التدوين,الى عالم الحرية ,الامل,الحلم,اللا حدود...إلى عالم كل هذه الاشياء ولو كانت افتراضية

ها انا ذا اعود الي تحسس ازرار ملمس الحاسوب,محاولا عن طريق هدذا التماس ان اخرج الى الوجود اشياء مهمة او ذات معنى ,اكتبها من اجلي اولا, ومن اجل تقاسمها معكم ثانيا.لا اخفيكم ان رغبة هائلة تتملكني لكي اكتب الان.لا ادري لماذا! المهم انها هاهنا تدفعني لكي اعيد التواصل مع نفسي ,او جزء منها,ومعكم ايضا

غبت "عني" وعنكم لاسباب شرحت معضمها في ادراجي بالفرنسية ,حاولت ان اشرح بعضها في اخر ادراج لي بالعربية...غبت ,لكني لم اغب,انصرفت لكني بقيت حاظرا اتابع اخباركم ,اصدقائي المدونين,بشوق ولهف .بل اني ورغم تعهدي بالانقطاع عن اي نشاط تدويني او بلوغوسفيري,كما يحلو للبعض ان يسميه," خترقت" عهذي هذا مرات عدة, وذلك بتركي تعليقاتي على مدوناتكم. فبعض المواضيع دفعتني بقوة, لاعلق واعلق واعلق...فتارة باسم مجهول و تارة با سم
un ami, s c, s chla7, blabla,2*(blabla),2*(xyz)....
.
اود قبل ان انهي ادراجي هذا ان اشكر كل من ساندني.لكم خالص الشكر من كل اعماق قلبي...لكم كل الشكر يا اصدقائي,يا اخواني,يااحبابي...لكم كل الشكر و اكثر
شكرا عن الايميلات,الاتصالات الهاتفية,اللقائات,التعليقات,سمس...وكل شئ...شكرا للمعلومين منكم والمجهولين
ماهوذا امبراطور ايت ملول العظمى يعود الى امبرطوريته الافتراضية ,يعود لكي يملأ عالم التدو ين بسمة بعدما ملئ عبسة
هاهو ذا بوف بوف المنتظر,على الساعة السادسة,او السابعة,او ربما الثامنة...,يعود كما تنبأت بذلك اساطير العالم الافتراضي, لينشر العدل,السلام ,الحب...لتجف تحت اشعة فصل الربيع الناعمة, بعدما بللتها اشرار الظلم,الكراهية و الحرب ...وكل تلك الخزعبلات واوخواتها
هاهوذا يعود ليغدي وينمي "جنون عضمته" ....عاش بوف بوف ملك البطاطس والدلاع وعاش معه الحب والسعادة والامل

اه نسيت, قبل ان انهي البوست ادعوكم للاستماع الى المقطع الموسيقي التالي ولمالا الاجابة على هذا السؤال "الساذج" : هل يمكن للفرد ان يغير العالم? حلل وناقش

سقوط الإ مبراطور

2008-04-16T11:08:00.003Z

سلام عليكم جميعا...الحقيقة اني وعدت في اخر ادراج لي, ان اقوم بترجمة ماكتبته الى اللغة العربية .الظاهر اني لن افي

بوعدي لطول النص و صعوبة الترجمة.لكني ساقوم بترجمة جزء من الادراج ,عَلّي ,على الاقل ,لأفي بجزء من وعدي

ها انا ذا جالس امام شاشةالحاسوب,محاولا ان اكتب,ومرغما نفسي على ان اكتب,فالكتابة ليس سهلة,خصوصا ان غابت

الرغبة ...لكن على الرغبة ان تكون حاظرة,على الاقل لمرة,على الاقل لهذه المرة, لاني اضن ان ما سأقوله مهم جدا,على

الاقل بالنسبة لي!انا الان اعيش حالة تدهوروشك وحيرة عامة وعلى جميع المستويات

...صداقيا,معناويا,نفسيا,عقائديا,عاطفيا,

هاهو ذا بعدي المادي,كإنسان مكون من لحم ودم,يذكرني بالواقع البئيس . فرغم كوني امبراطور ايت ملول العظمى سينتهي بي الحال يوما الى فقدان الامل,فقدان الحلم...فقدان معنى الحياة
استبد بي هواي في هذا العالم الافتراضي,فضننت نفسي خالدا, لا يهزم ابدا.اصبح هذا العالم عبارة عن لعبة كبيرة, الفائز الوحيد فيها هو انا

ها انا ذا محبط ومحطم امام هذا الواقع المر, اكثر مرارة من شاي ام سيمو...ها انا ذا جالس احاول ان احول الآمي

.......وآهاتي الى كلمات ,علها تحلق في بي عالم النسيان

على امل العودة قريبا الى عالم التدوين,مع محبتي

La chute de l'Empreure...سقوط الامبراطور

2008-01-08T18:13:00.003Z

سيتم لاحقا ترجمة هذه التدوينة للقارئين بالعربية, او بالاحرى معالجة نفس الموضوع, لكن باسلوب آخر.لم اقم بهذا الان لغياب الرغبة ...مع تحياتي

La chute de l'Empereur

Me voila assis devant un écran essayant d'écrire et me forçant d'écrire...l'écriture n'est pas facile , surtout quand on en a pas envie...mais l'envie doit être là présente, au moins pour une fois, au moins pour cette fois, car je juge que ce que je vais vous dire est d’une grande importance, au moins pour moi !

Je me trouve dans un état de «décadence» générale et généralisé, le plus décadent qui soit...décadence morale et psychologique, physique, intellectuelle et mentale, amitié, foi, sentimentale....

Et oui, voila que ma dimension matérielle et mon coté d'un simple mortel fait de sang et de chair, me rattrapent et me rappellent, que, malgré le faite d’être Imbratour Ait Melloul Al 3odma,je finirai un jour par ne plus être ce que je suis,et par ne plus espérer d’être ce que je souhaite et ce que je désire, mais aussi par ne plus être et ne plus espérer et désirer tout court. Je me suis pris au jeu, je me suis vu immortel dans ce monde virtuel, invincible, doté d’un droit divin ! Ce monde n'était qu un grand terrain de jeu où le seul gagnant sera Moi !

Me revoilà déchu et abattu devant la triste réalité, triste est amère, plus amère que le thé préparé par la mère à Ssimou. Me voila assis essayant de transformer mes maux en des mots, essayant de partager, et de m’humaniser.

Moralement et psychologiquement :

L’accumulation de certaines choses négatives m’a usée.

Je n’en peux plus ...y'en a marre, je souffre, j’ai envie et j’ai besoin de dire basta...que du stresse, que des problèmes, que des angoisses,que des pensées noires et pessimistes...j'ai envie d'avoir de vraies vacances, où je ne ferai rien appart dormir et dormir, m'amuser, m’éclater, et penser à rien.

Santé :

Le nez qui coule, la bouche sèche, la gorge qui pique, une fièvre qui dure depuis quelques jours, des maux de tête, perte d’appétit ...perte continue de mon capital capillaire, si ça continu à ce rythme je bâterais le record familial et je deviendrais chauve à 25ans...essoufflement au moindre effort physique, je ne suis plus l’athlète que j’étais .des perturbations glycimiques qui me font craindre un diabète.

Intellectuellement et mentalement :

Je suis au plus bas de mes moyens intellectuels... je souffre de trous de mémoire, j'oublie vite, ma dyslexie s’aggrave, je perds le sens d'analyse et d’observation, je n'arrive plus à me concentré, je n'arrive plus à apprendre et à assimiler aussi rapidement qu’auparavant.

Je ne suis plus cohérent dans mes propos, je dis tout et son contraire, je marche en parlant et j’erre dans des pensées interminables, et dans des réflexions stériles...la folie commence à frapper aux portes de ma raison!

"Amicalement" :

deux des mes meilleurs amis , initiés au pofpofisme , avec qui je passait des nuits entières à discuter de tout et de n’importe quoi ,et qui s’efforcent à apprécier mes blagues pourries et mes jeux de mots à la con , rein que pour me faire plaisir , ou plutôt comme ils disent, rien que pour« faire un acte humanitaire en épargnant à ma mère le chagrin de mon suicide ».ces deux amis avec qui j'ai partagé des moments de joies et tristesse inoubliables, vont partir...un au nord et l'autre au sud .et probablement un troisième, lui aussi initié au pofpofisme, les rejoindra quelques mois plus tard. Ils vont vraiment me manquer !

Sentimentalement :

Rien qu'avant hier j'ai reçu une des ces claques qu’on n’oublie pas ;Je la rencontre par hasard, je la salue, elle aussi.

Elle commence à me poser des questions « socialement correctes » : comment vas-tu ?la santé ? La famille ?les études ?le moral ? Je réponds que tout va bien appart la santé,et que je suis juste un « peux » enrhumé, alors que je meurs de fièvre. À mon tour je joue le jeu et je pose les mêmes questions, et bizarrement elle me répond la même chose que moi ! Manque d’originalité ou c’est juste la vérité, je n’en sais rien.

Elle me repose une autre question « alors, comment as-tu fêté le nouvel an ? »

Je réponds que je n’ai rien fait de spécial, que j’étais chez moi. C’était totalement faux ; chanceux comme je suis, je me suis tapé toute une nuit de travaille, et comme par hasard du 00h00 jusqu’à 07h00 du 01/01/2008, pratiquement la même chose la veille et le lendemain, (de 19h00 jusqu’à 07h00).

A mon tour je pose la même question, et comme par hasard, encore une fois, elle me répond la même chose. Je sens que la conversation tourne à la comédie, et je décide de l’arrêter, et sauver les quelques milligrammes qui me restaient de mon honneur ; « je vois que ton amie t’attend, je ne vais pas te déranger, bon courage ! ». Elle aussi, elle m’a souhaité bon courage, et elle a continuée son chemin.

Ce qui m’a irrité le plus dans tout ça, c’est qu’elle ne ma même pas remercié pour les quartes SMS et pour l’MMS que je lui ai envoyé, entre le jour l’3aide et la sainte sylvestre.Et pourtant dans l’MMS, je me suis pris en photo devant d’un sapin soigneusement décoré, en faisant attention à mettre en valeur tout mon potentiel de « bogossité » .J'ai fait semblant de l’envoyer à plusieurs destinataires ; « joyeux noël à vous tous, je vous souhaite du bonheur et plein de cadeaux et bonne veillée à ceux qui la font parmi vous ».car avec elle on ne sait jamais ce qui va se passer.

Même chose avec une autre personne, avec qui j’ai eu à faire quelques balades, et j’ai eu deux tête à tête dans un restaurant. La dernière fois qu’on s’est vu c’était dans un cinéma…après on s’est perdu de vue .apparemment mes bras n’étaient pas plus longs et mes mains pas plus actives que d’habitude, question de morale, ou plutôt question de timidité je n’en sais rien ! Il se peut même que c’est le contraire qui s‘est passé sans que je m’en rends compte…je n’en sais rien !

Peut être elle n’a pas eu le temps pour consulter sa messagerie, tellement elle était occupée à sauver le monde, ou que des extraterrestres l’ont enlevée…je n’en sais rien !

"Foi-tiquement" :

Je commence à douter de l’existence divine .plus je vois et plus je réalise les malheurs des gens, leurs souffrances, leur mal de vivre, et les injustices qu’ils subissent, plus mon doute augmente et plus ma convection en l’obligation de l’existence d’une justice, d’une miséricorde, d’un Amour universels qui transcendent tous particularisme, toutes divergences, qui existaient depuis toujours et qui existent et existeront pour toujours, croît et s’affirme

Si dieu n’existe pas, il doit exister, on doit le faire exister, rien que pour donner de l’espoir aux gens, rien que pour dissiper les angoisses liées à notre condition humaine, rien que pour nous faire sentir la paix intérieur, rien que pour l’amour, l’amour d’être aimer et d’aimer, rien que pour Lui ! Rien que pour Nous !

Affermer notre existence et lui donner un sens passe par l’affirmation de la tienne.

Encore une fois, le doute m’envahit de tous les cotés, et de partout, sur des questions et des sujets tels la nature de l’Humain et celle du Divin, sur le Moi et sur l’Autre sur le réel et le virtuel, sur ce que exister, sur l’Existence…

L’Existence doit avoir une conscience de son existence et cette conscience fait partie du Divin, si elle n’est pas Lui !

Je vis dans l’incertitude, rien n’est sûr sauf: « rien n’est sûr » ! Tout est relatif et la seule chose absolue est :« tout est relatif » ! Incertitude et relativité voila deux principes issus de ma bienaimée physique, qui ont changés notre perception du Savoir et de la Connaissance et leurs objets, et qui me laissent perplexe devant les mystères de l’Existence.

Et voila que j’arrive à la fin de mon billet, avec une envie de pleure, une de envie de crier …. Une autre de sourire et une dernière d’avoir envie rien que pour l’envie elle même ; pour l’envie d’être l’humain que je suis.

C’est vrai que je n’ai pas tout dit, c’est vrai que j’ai laissé certaines choses pour moi, non pas par manque de sincérité envers vous, jamais de la vie, mais juste par attachement à mon intimité. J’ai le droit d'avoir un jardin secret comme chacun d’entre vous.

Sans doute, arriver jusqu’ici, vous allez vous demander et vous poser des questions sur le but et l’objectif de ce billet. Je vous réponds : vu les raisons invoquées précédemment, je me vois dans l'obligation d'arrêter cette aventure blogosphèrique pour un temps plus en moins long, je ne vais pas arrêter définitivement, ou du moins , je n’en avais pas l’intention lors de l’écriture de ce billet, et je n’en avais pas lors de sa publication.... je me met en CDI « Coupure à Durée Indéterminée ».

Je vous dis à toutes et à tous, à vous peuple blogoshèrique; je vous aime, je vous adore, je vous le dis sincèrement et non pas pour « faire style », et c’est d’ailleurs l’une des raisons qui m’ont poussées à écrire ce billet fleuve, où je me justifier, alors que têtu comme je suis, je n’aime pas me justifier. Quand on se justifie, c’est qu on se sent en position d’infériorité ou de faiblesse, j’avoue que devant vous je me sens faible ; Je vous aime !

Ps0 : ce billet n’est pas une fiction !

Ps1 : nari tan9atta3 f l9alb….on dirait que ts les malheurs du monde sont au dessus de ma tête….franchement je suis un pleurnichard

Ps2 : j’ai relis le billet plusieurs fois pour éliminer les fautes d’orthographe et de syntaxe…je ne me fais pas confiance…je m’en excuse d’avance

Ps3: Je viens de revoir une photo prise lors de l’écriture de ce billet, on dirait vraiment un zombi

Ps4 : il s’est passé quelques jours entre l’écriture et la publication de ce billet

Ps5: ce billet est à la mesure de mon ego surdimentioné...oui je suis un mégalo...mais je suis un zentil : tiw tiw tiw :)

سنة سعيدة

2007-12-31T14:10:00.000Z

اخدني فضولي الى تصفح احدى المجلات التي تحوي بين طياتها على تنبؤات الابراج للسنة الميلادية الجديدة 2008

.اتجهت مباشرة الى الصفحة 27 حيث برجي,دون المبلاة بالبقية

برج الحمار

شهر 13 الموافق لشهر العسل

العمل : تفانيك في العمل وتقديمك للمصلحة العليا على المصلحة الشخصية ,ستجعلان المسؤولين يقدرونك ويعاملونك "معاملة الحمير".دمت لهم حمارا واكثر الله امثالكم معشر الحمير, فانتم اساس تقدم المجتمع

الحب :ستلاقي الحب المنشود, او هو الذي سيلاقيك, المهم انكما ستلتقيان.لن تكون بدايتكما سهلة,فنهيقك طوال اليوم سيساهم بشكل كبير في فتور علاقتكما لذا ننصحك باستعمال "نهيقوزيل" هذا الدواك الذي ابدعه ممولنا وشريكنا الاجنبي " فور دانكيز"

الصحة : زي الحمار!...عفوا ,زي الحصان

المال : "المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا" , نتنبأ لك بالباقيات الصالحات

سنة سعيدة لكم جميعا ولي ايضا.ادام الله لكم الافراح و المسرات ولي ايضا

l'engrenage

2007-12-24T17:00:00.000Z

فيديو جميل جدا , روعة...استمتعوا

Very nice video , enjoy !

L_engrenage
envoyé par lengrenage-lefilm

الموسيقى

2007-12-12T14:13:00.000Z

السلام على من اتبع الهدى وعلى من لم يتبعه ايضا

:لقد حان الاوان لكي افشي لكم سرا غاية في الاهمية...اسمعوا وانتبهوا...فأنا لن اعيد الكلام مرتين

انا احب...نعم انا احب...احب ان ارقص على انغام الموسقى حتى اصبح كمجنون ليلى ,لكن بلا ليلى,وان اغني باعلى

صوتي العذب الى درجة ان الجيران كلما سمعوني اغني ,الا وابتهلوا وفرحوا وبدؤا بتلاوة القرآن خصوصا الاية "ان انكر الاصوات لصوت الحمير". كما ان البيض الذي تبلغه موجاتي الصوتية "تيتفقص عاد يفقص" هذا ان لم يصبح غير صالح للأكل. بكل صراحة انا اتوفر على طاقة موسيقية هائلة,جعلت الولايات المتحدة تغار مني,فهي بكل ماتملكه من مفاعلات نووية(تعمل باستخدام نواة التمر و المشمش) لا تملك ولو نصف ما املكه من طاقة
آه... ما احلى المو سيقى الصوفية, السوسية, الغيوانية, الكناوية,الكلاسيكية, الملحون...مااحلى موسيقى تزنزارت

الموسيقى عبارة طائرة تطير بي الى عالم المثل , النرفانا,عالم الشهد, عالم الجذب, الى هناك ,الى ذاك اللا مكان حيث

يصير قلبي اكبر من الوجود عينه,انفه ,واذنه كذالك

نعم انا احب الموسيقى, رغم كوني امبراطور ايت ملول العظمى,رضي الله عني وارضاني,فأنا اشعر بالضعف اتجاهها,بالحب, بالغيرة والخوف عليها من الاشرار الذين يحاربونها , يمنعونها , ويحرمونها باسم الجهل كيفما كان...لذا قررت ان امنحها لقب مواطن الشرف و اعطيها الحق ان تسكن امبراطوريتي العظمى...عاش الامبراطور بوف بوف و الموسيقى معه عاشت

بوف بوف الامبراطور الموسيقار

la question?

2007-12-07T18:27:00.000Z

Après une longue absence, la langue de Molière, du camembert, de l’ RMI, de Villiers-le-bel, de Johnny Hallyday, du parti socialiste (que dieu ait son âme), de Zidane… est de retour sur mon extraordinaire blog, le plus beau de tout les temps, depuis toujours et pour toujours.

à vrai dire avec la langue de Molière je souffre d’une constipation intellectuelle,d’une absence totale d’automatisme,…je ne n’arrive pas à la manier , elle me domine,et souvent elle me trahit ( ne vous inquiétez pas je ne suis pas un mazo) elle aime la complexité, les phrases longues,les expressions bien faites , les i ,e, u ,o, y ai, eu ,oe. Des accords par-ci des accords ,par-la, des accents par-ci, des accents par-la, des temps et des modes par tout.
Elle m'impose bcp de critères, et elle m’oblige à les suivre…mrd avec elle, je me sens prisonnier.
Mais un jour la révolution viendra…un jour je la parlerai en phonétique tachelhit et je l’écrirai en caractère araméen (arabe pour les intimes), si ce n’ai déjà fait (au moins pour la première partie) car "c’est la langue qui doit être au service de l’homme , non pas le contraire" ainsi parla pofpofosta.

Bon, ce billet est une question qui a comme objet ; « tester votre intelligence, votre créativité, la vivacité de votre esprit…bla bla bla » …oui, je le dis dès maintenant, prenez le temps, tout le temps, pour lire la question et pour la comprendre ,avant de poster vos réponses qui doivent être justifiées et argumentées.

Vous allez sans doute me dire :

Vous (étonnés): waw…mais c’est quoi ça ?!!C’est un interrogatoire… on n’en a rien à foutres de ta question…en plus il y a rein à gagner …tu te prends pour qui toi ?!!Aller casse (et là vous me passez un marteau pour entamer mon processus d’auto cassage…et vous allez même plus loin en me conseillant de commencer par les pieds et de finir par les bras, question de bon sens)

je vais ,sans doute, vous répondre avec un sourire machiavélique , rassurant et comme toujours charmant et super élégant

Moi : mais non…c’est la question !!!
Oui,c’est la question qui vous ouvrera les portes du bonheur, qui vous emmènera là-bas ,là-haut,et qui vous permettra d’accéder au cercles très réduit de l’élite kalansa3adoudite , la plus éclairée des toutes les nations .

Vous (avec des mépris): alors c’est quoi ta question, monsieur j’emmerde tout le monde ??!

Moi (tout confiant, souriant, …bla bla bla) : écoutez bien et faites très attention, arrêtez toute autre activité parallèle, même la respiration par toutes les voie….la question est la suivante :

lequel parmi ces fruits est un fruit extraterrestre ?

le citron

la pomme

la banane

le kiwi

la pastèque

PS : je demande à ceux à qui j’ai déjà poser la question et donner la réponse + la justification de la bouclée, de la fermée, et même de la colée (et si vous n’avez pas de colle, je vous la passe! 3ar llah ghir seddou femkom) …sinon je les poursuivrai en justice pour atteinte à mon exception culturelle
PS2 : je viens de relire le billet ,il est plein de fautes .j'en ai déjà corrigé certaines...je m'en excuse je suis vraiment un dyslexique, les fautes d'autographe vont me poursuivre toute ma vie , quoi que je fasse :(
au passage si vous en voyez ,n’oubliez pas de les faire signaler .merci d’avance :)

الموت

2007-12-05T15:13:00.000Z

لا ادري ماذا حل بي لكي اختار الكتابة عن هذا الموضوع و في هذا الوقت بالذات. بكل صراحة هذا من بين المواضيع التي تجعلني اطرح مليون سؤال وتجعلني اشعر بالخوف ثارة وبالرهبة ثارة أخرى واحيانا اتمنى معانقتها

فمنذ الازل والموت محرك و محفز مهمين للانتاج البشري , ان لم اقل المحرك و المحفز الا ساسيين للحياة البشرية...فالانسان ياكل لكي لايموت لكي ياكل عليه ان ينتج ولكي ينتج عليه ان يعرف كيف ينتج و ان يتمكن من تقنية الانتاج اذن ان يفكر نفس الشئ بالنسبة للتداوي .للانجاب,( فالانسان يحي عبر ذريته) .للساعين دخول التاريخ و بالتالي الخلود في الوعى وفي الذاكرة الجماعية لقومهم او للانسانية جمعاء,اما عن طريق اكتشافاتهم العلمية,او انجازاتهم الادبية, او بطولاتهم الاسطورية, او حروبهم الدموية, او فرادتهم الوجودية,او بكل تغير لمحيطهم وتأثير كيفما كان

ما يثير اعجابي في الموت هو الكيفة التي تعومل معها و تعولجت به من طرف الانسان, فالموت متعددة, تتعدد باختلاف الثقافات والاديان بل وكذلك فالموت البودية ليست هي الموت الاسلامية والموت عند الملحد ليست هي الموت عند الانيمي والموت الفلسفية ليست هي الموت الطبية...كما تتعدد في طرق الاحتفال بها و الترميز لها

الغريب في امرالموت ان الكل يتفق على ان الموت بداية, فهناك من يرى انها بداية تحوله من نطام مادي واعي بذاته الى مجرد مادة , وهناك من يرى انها بوابة تفتح للروح للانتقال من عالم الى عالم اخر او للحول في جسد اخر,وهناك من

...يرى انها المعبر الذي يمر به الانسان اللخلود يإما في النار او في الجنة

?لكن رغم كل هذا تبقى مجهولة وبالتالي مرهوبة...فما الموت اذن

إنها في خطر...ونحن في إنها

2007-11-28T12:39:00.000Z

سلام عليكم يا قوم الارض

انا المبعوث الاممي لكوكب "كلانزاعضوض" الواقع في مجرة "هاو داو" على بعد الف و خمسين سنة ضوئية من كوكب الارض.جئت اعلمكم بأننا, سكان "كلانزاعضوض" تلعطو لينا في الراس حتى ناض لينا القوق بسبب تصرفاتكم اللامئسولة تجاه كوكب الارض و النواحي والتي تعرض كل من بهذه المنطقة الى خطر الانقراض ...والى ثلويثها لملاين السنين

لذا فإننا قررنا بعد نقاشات طويلة وحادة و بعد تدخل امير المزعضضين "زاعضوضوس التاسع عشر" نصره الله وايده...ان نقوم بفرض حماية و ان ننزع عنكم صفت الرشد والمسؤلية القانونية التي تتمتعون بها(متعة واش من متعة!) انطلاقا من يوم 01/01/2008 وتنصيب مبعوتنا " توتاوشاو" مسيرا متمتعا بجميع الصلاحيات التي تخول له ان تسيركم وتقودكم وتسوسكم كما كنتم تفعلون وما زلتم مع اخواننا في الوجود الحمير(حشاهم منكم)هذه الصلاحيات تستمد "شرعيتها من المبدأ المتسامي المقدس "خيرالبشرية

ونحيطكم علما انكم يمكنكم ان تحافضو على استقلالكم في حالة وحيدة ,وهي ان تنصبوا بوف بوف, رضي الله عنه وارضاه ,امبراطورا عليكم و تلبوا جميع رغباته ,وذلك لما بلغنا عنه من حكمة و تواضع وعلم ورحمة و مودة ومسؤوليته و حبه لما تنتجه هذه الاض ,خصوصا الدلاع, قبل التاريخ المعلن اعلاه

كانت هذه رسالتنا لكم...من اجلكم ومن اجل كوكنكم, كوكبنا ,كوكب الخلائق
للمزيد من المعلومات المرجو التواصل عبر هذه الوصلة الكونية

"انا و" نفسي

2007-11-22T13:32:00.000Z

واحد السلام عليكم

"سمحوليا يا سيادي نعاود ليكم لقصة ديالي معا "نفسي

باش غانبدا??...باش غانبدا??...بالطبع باش ما عطا الله

من نهار عقلت على راسي, وانا و" نفسي" ديما مجموعين,سبحان الله بحال التوام. فين ما مشيت تتمشي معايا و اي حاجة درتها تاتدير بحالي...قرينا فنفس المدراسات, و مشينا لنفس البلايص, وعندنا نفس الصحاب,ولعبنا نفس الالعاب, وتفرجنا فنفس الرسوم و الافلام...بخلاصة ,انا ويها عشنا نفس المعاش وبالتالي عندنا نفس التجربة و نفس الذاكرة , وتقريبا نفس الوعي

وسبحان الله انا وياها تنتشابهو , لدرجة ان اي واحد تايشوفنا تايقول اننا مستمسخين, عفوا بغيت نقول مستنسخين...عندها لعينين وعرات وعامرات بالنور الي تيدل على وجود البركة والعلم اللدني (سبحان الله بحال ديالي),ضحكة ديالها زوينا تتفرح القلب (سبحان الله بحال ديالي) شعرها رطب(سبحان الله بحال ديالي) نيف عندها مابيهش(سبحان الله بحال ديالي)...الحصول يا سيادي و بلا مانخبي عليكم هاد الصحبة و هاد التشابهات هما الي خلاوني ناكل الجوانط...إيه, انا تانحماق عليها و تانموت عليها...يمكن ليكم كاع تقولو اني كليت عليها حديقة الحيوانات...بل غابة الامازون براسها...ولكن ماشي هاد الشي بوحدو الي خلاني تانموت عليها...اودي, عندها واحد الشخصية فريدة, ماكاينش منها زوج فهاد العالم...ديما باسمة ,ديما دايرا لومبيانس, وفكريا متفتحة بزاف على كل التوجهات والتيارات( بيما فيها التيار الكهربائي والهوائي والكولف ستريم), وحاسا براسها ;فيها شويا ديال جنون البقر...عفوا جنون العضمة ,وشي مرات بزاف ديال جنون العضمة.ولكن الله اعمر ليها الدار ( باش ?? الله اعلم!) مزيانا معا الناس كاملين من اقصى اليمين إلى اقصى الشمال (سبحان الله بحالي),وداخلا سوق راسها (وخا ماعندهاش سوق) بعد هاد

شي كلشي غاتقولو ليا
?!!!فينا هو المشكل -

!!?وعلاش مصدع لينا ريوسنا بكترة الصباغة و الكدوب واش حنا ماعندنا مايدار -
وانا غانجاوبكم بكل لطف وادب ورقة( الحال بدا تايسخن ,اوا حلو شراجم الا مابغيتوش تخنقو)وبسمة من الفوق

ـ بيكنباور...بيكنباور...اوا صبرو, فين زربانين بالسلامة?!! راه الي زرب تعطل ,و كيما تيقول المتل; في التأني السلامة و في العجلة

!!!الندامة ... و ماتسولونيش واش في العجلة القدامية ولا الخرانية,والله ماعرفت

اودي, يا سيادي هاد لقصة بدات, بحالها بحال جميع القصص, بعقدة...ايه بعقدة ,ماشي ديالت الحبل...ولا ديالت دا فرويد

واحد النهار ,فقت انا و" نفسي" من النعاس( ايه, تانعس انا ويها فنفس السداريا...لكن ماتانديرو والو...داك شي في حدود الشرع...ولا سحابكم انا مامربيش ولا??!!...واهلي عليكم نتوما!!... تاتنواو بزاف...راه: إن بعض الضن اثم) قلت ليكم , غير فقت وانا نمشي نغسل وجهي ف لافابو,شويا وانا نسمع شي حد تايقمقم...طلعت عيني وهيا تبان ليا "نفسي" فلمرايا
انا :اش تاديري هنا...وعلاش هاد الصداع

نفسي :صبحنا على الله...نتا عاوت تاني

?انا : مالكي... واش كولشي بخير

!!?نفسي :مامالي والو!!...واش الي تايصبح على هاد الكمَّارا غايكون بخير
انا : شوفي والله مافيا الي يمزح معاك...راني مدك دك ومانعست مزيان...خلي لمزاح حتى العشية ونقصرو عاود تاني كما العادة
"نفسي :انا راه ما تانمزح معاك ياهاد "طويل العجلات و قصير البيدالات
انا : اووووووف...غير قولي ليا مالك...اناعارفك مدرونجياك شي حاجة
نفسي :قنط منك...مابقيت حاملاك...بغيت نبدل...بغيت نعيش تجارب جداد...بغيت نتعرف على ناس جداد, نحبهم ويحبوني...انا مليتك...انا كرهتك...مابغيتش باقي نبقى معاك
غير كملات هاد لكلام و هيا تبدا تدمع...انا غاضني كلامها و مارديتش لبال لدموعها ,داك شي علاش جاوبتها بعصبية
انا: مادوخيش عليا... انا عارف شي حاجة تدور ليك فديك الصنطيحة ديالك...انا عارفك باغيا تتصاحبي...باغيا تعيشي قصة حب...صافي, هاكدا خويتي بيا

هيا تجاوبني بصوت عالي
نفسي : وعلاش لا, هادي حياتي ندير بيها مابغيت...وزايدون نتا ماتتجيب ليا غير المشاكيل والملل...كرهتك...كرهتك...كهرتك ,تفووو .على الحياة معاك

صدمني كلامها...صدمني بزاف...حسيت بحال الا دخل فيا شي تران.ماتوقعت هاد الشي منها.خانتني...خانتني...اح, قلبي ضرني,قلبي تايتحرق; شاعلا فيه العافيا( واك واك ياعباد الله...عيطو على البومبيا), راسي غايتفرقع
بقيت غير تانشو فيها...مابقيت عارف اش نقول
انا : ا ...ا...ماحشمتيش...مابقيت فيك انا نبقى وحداني...صافي هكدا نسيتي سنين العشرة والطعام والملحة الي شركنا...نسيتي لحضات الفرح والحزن الي تقاسمنا(بالموس وبعض المرات بالمقص)...نسيتي اللدة الي تانحسو بيها إلا سمعنا لشي موسيقا زوينا, ولا الا قرينا شي مقال ولا الا تفرجنا ف شي فيلم...نسيتي الطمأنينة الي تانحسو بيها الا عارفنا بأن اهلنا و صحابنا كلهم بيخير...نسيتي يا الغدارة...نسيتي بأني ماعمري ماخسرت ليك خاطرك, اي حاجة قلتيها ليا الا درتها; واش عقلتي نهار طاحو عينيك على داك البورتابل الغالي.وقلتي ليا ولابدا نشريه ليك, وانا نحيد لفلوس لراسي وشريتو ليك

عقلتي على نهار جا عندي صاحبي وديع وطلب مني نسلفو سي دي ديال ناس لغيوان, ونتي تقولي ليا نقول ليه ماعنديش لاحقاش كنتي محتاجاه

!?ونهار قولتي ليا نسرق درهم من بزطام مي

ونهار قلتي ليا نضرب كلب الجران بالحجر...ونصبغو بالحمر و الخضر...ونحفضو النشيد الوطني بالعصا و الزرواطا

!?ونهار قلتي ليا نبول على الحباق ديال جدا

و نهار قلتي ليا قول للناس باني من اكادير وماشي من ايت ملول ,باش مانحشمكش ,لأنها مامعروفاش وما زويناش بحال اكادير

ودوك ليام لي تتقولي ليا فيهم بلا مانفيق نمشي لكور ديالي, كنتي تاتزاوكي فيا نبقا ناعس حداك,لاحقاش كان لبروف

تيبان ليك ممل والنعاس حدايا تايجيك حلو
...وزيد وزيد حتى لسيدي بوزيد

ضحيت بفلوسي,بكرامتي(ماشي ديك الي تتباع عند مول الحوت...ديك الاخرى) ,بالسمعة ديالي بالمستقبل ديالي, باش ف الاخير تقولي ليا كرهتيني و تديري ليا صابونة
زعما سحابك إلا مشيتي وخليتيني, غانبقا بلا نفس...راكي غالطا...عطا الله السطاسيونات,و فابور من لفوق

والله الا صدقو هادوك الي قالو "النفس امارة بالسوء"...يهاد المشرارة

غير قلت هاد شي وهيا تسيل من عيني دمعة...تبعاتها تانيا...تالتا...ايه...بكيت...وعلاش انا ماشي بنادم...مانبيكش!!!و...فكرت

وخممت...وعاوت فكرت,وانا نقول ليها
انا : شوفي...انت حرة...ديري ماعجبك...وسيري فينما داوك رجليك...وديري اي حاجة تتمنيها...سيري عيشي حياتك ونسايني, اما انا محال ننساك
ماعجبهاش كلامي وحسيت بيها تقلقات شي شويا...دورات وجهها و بغات تمشي ...ولكن مقدراتش...طلعات فيا عينيها وبدات تاتشوف فيا...فهمتها اش بغات تقول

!??انا:خايفة?...بوحدك ماتقدريش ?بغيتي نمشي معاك ونعاونك,كما ديما...ياك
!!رمشات وماقالت والو
دارت اختيار...ماعندي غير نحتارمو ,طلما غاتحمل النتائج ديالو والعواقب ديالو

تفووووو... والله الا باقيا عزيزة عليا و وباقي تانبغي هاد الزمرة المغرورة و المتكبرة...

لبست حوايجي واحنا نخرجو انا وياها...مشينا نقلبو ليها على تجربة وقصة جديدة...داز النهار الاول بلا نتيجة...التاني حتى هو...التالت....الالف,وديما والو...والعلاقة بيني و بينها تتزاد تْكْفّس...
اوا اسيادي ,اش غانقول ليكم...والله الا بقات فيا...ديما فالليل, قبل ماتنام, تتصدعني ببكاهها ...ولاَّت لياليها بلا نهاية, ولاحد يونسها...انا ماكرهتش نونسها ولكن مابغاتش. ماتايدوز نهار الا مابكات فيه .والله الا ماتاتستاحقش هاد العداب والله الا هي طيبة ( طيبة بزاف... حتى تكرملات)...والي محيرني هو انه عندها, تقريبا, كل المؤهلات(الجغرافية, المناخية والحضارية...) باش تنجح قصة و تجربة جديدة...ولكن يمكن مامكتاباش ليها ,ولا يمكن شي حاجة ولا شي شروط مخبيهم عليا و مبغاتش تقولهم لي

الليام تادوز و الحالة هيا هيا...وعدابها تيتزاد بطريقة أسية

إوا اسيادي, كانت هادي هي قصتي مع "نفسي" ومزال...نتمنا نكون ماطولت عليكم ...والي عندو شي نصيحة يجود بيها علينا...والله يجعلكم ديما فرحانين

(وكما العادة نقول ليكم...ياللهو...تلاحو, وتهالاو فريوسكم( بالمشطة و شامبان و مرة مرة ديرو ليه جيل

الأيدي السحرية

2007-11-12T07:38:00.000Z

عندما شاهدت هذا الفيديو...عادت بي الذاكرة الى ايام الثانوية والى دروس الفلسفه...ما الفن?...و هل الفن عبقريه?...و ما العبقرية اصلا?...لم اتخد موقفا محددا من هذا الاسئلة على خلاف عادتي التي كانت تبتغي تبني موقف ومحاولة اثباته او نفيه...اما الان و بعد مشاهدة هذا المقطع فقد تبلور لدي موقف محدد...الفن نوع من العبقريه, شاء نيتشه ام ابى!!!و الا ماعجبو الحال يضرب راسو مع الحيط...الله يرحمو ويسمح لينا معاه

art : les mains d'ors
envoyé par unknown_002

المسكين هابط

2007-11-07T10:52:00.000Z

في اطار خربشاتي الشعريه و محولاتي الادبيه البئيسه...كتبت هذه القصيده بالمغربيه...قصيده ,كبقية قصائدي ,سوداويه

و حالمه

الفوقاني يضرب التحتاني

العالي ينزل على الهابط

و المسكين هابط...هابط

ديما هابط

كان عندو عزيب

كانت عندو نعاج

ترعى وتسرح فبلاد الخير

!ولات بلادو زباله

تباعت لشرفا و مالين الحال

ها الداخل ها الخارج

!!والمعنى عند ماليه

جدودو خرجو من القبور

والدموع معاهم خارجه من القبور

آه...ياوليدي يا مسيكين

!!?فين يَّمات العز

!!?فين مَّالين العز

!!?فين ارض العز

!!?فين الحيوط الِّلي رابت باش يتبنا بنادم

!!?فين الدم الي سال باش يسقي ورد العزيب

...وفين و فين

آه...ياوليدي يا مسيكين

اجي تسكن معانا

اجي تسرح...وتحلب

اجي تصول و تجول بلا ما تتعادى

!!!راه ارض لجدود غاديا

!وغاديا تتقاضى

تازويت اويد اسفار

2007-11-03T16:52:00.000Z

سلام عليكم جميعا

هذه الاغنيه :تازويت اويد اسفار " ايتها النحله احضري الدواء"لمجموعة تيسلاتين...اهداء خاص مني للاخت

نعيمة...شكرا جزيلا يا نعيمة

Tislatin /Chleuhs/Amazigh
envoyé par Chleuhs-Autonomie

imalass...الاسبوع

2007-10-30T11:01:00.000Z

هذه القصيده كتبتها اصلا بالامازيغية (تاشلحيت),في الاسفل ستجدون الترجمه العربيه...اهديها لكل من يرى انها تصف حاله

ghassaad iga ass izwaren gh imal ass
lilh ussan
ilih imalass...
tngui-d tkendawt
twi iyyi tifawt
tawi iyyi midden
tfel iyyi-d "bdden"...
tfel iyyi-d ighrerban
iSemdan
tillass...

* * * * * * *

TiT inu, tngui bedda s umTTa
TiT inu, teksa bedda gh umeTTa
ar allagh
ar allagh
ar allagh... ar smammigh
nga-d nkki d usmammi yan

* * * * * * *

urrin-d ussan
yurri-d imalass
tifawt ulla nttat urrint aghd...
ilih midden
ilih asmammi
d nkkin ditsen ilih agh...
ur soul
ur soul
ur soul iga uzemz zound yad-lli !!!

اليوم اول ايام الاسبوع

فاختفت الايام

...واختفى الاسبوع
سالت البغضاء

فأخدت مني النور

وأخدت مني الناس

...تاركتا لي اجسام واقفة

حيطانا

رياحا

...وظلمات

* * * * * * *

عيني ,دائما بالدمع تسيل

عيني ,دائما في الدمع ترعى

ابكي

ابكي...وأئن

اصبحنا انا والانين واحدا

* * * * * * *

عادت الايام

وعاد الاسبوع

...والنور معهم عاد

لم يعد الناس

ولم يعد الأنين

...وانا معهم لم اعد

لم يبقى

!!!لم يبقى الزمن كما كان

فرحة الفوز

2007-10-23T12:58:00.000Z

غير عرفت واش ربحت فلمسباقه ديال سمبلي موروكان, و هي تشدني واحد لفرحه مامنهاش!! حتى كانت غاتقجني....ماضيعت لوقت, مشيت تنجري عند سيمو باش نتقاسمو انا وياه لفرحه...كانت الساعة التسعود من الي وصلت لدار السيمو...بديت تاندق فالباب...وهي تطل عليا مُّوت سيمو

?الحاجه: شكون

زعما راه شافتي و قشعاتني ولكن وخا داك شي تبعات لبروتوكول ديال الزيارات فالمغرب(شكون...قريب).انا قبل مانجوبها...زدت شويا د لحنانه ف الصوت ديالي ,و ربعت يدي , و حدرت راسي و قطعت ف النفس باش يتزنكو حنكاتي...درت ديك هبل تربح ديال دريوش وحشومي...لاني عارف هادشي غايطلع قيمة الاسهم ديالي ف البورصه .ديال الحاجه, وبالتالي ف البورصه ديال مِّي, لاحقاش الحاجه صاحبه عزيزه عند مِّي.

!بوف:انا

....الحاجه :كيداير اولدي?كدايرا موك? كداير باك?كدايرا ختك بوفبوفه...و خوك بيف بيف

وناري...!!! حسيت بالحاجه غاتسولني كما العاده على قبلتي كلها...الي حي فيهم و الي ميت...وانا نقول معا راسي الا ماوقفتهاش دروك ,هنا غانبات...ياخساراه على المستتمرين المساكين الي راهنو على الاسهم ديالي فبورصه مي و الحاجه...وانا نزرب عليها

بوف:الحاجه...كاين سيمو...عفاك الاكان كلميه ليا...وقولي ليه بوف بغاك ضروري

ناري الحاجه ماعجبهاش نقاطعتها...حسيت بالعافيه غاتخرج من عينها...والله القسم كون ماكنت عارفها فيها التنسيو و ماتاتاكلش المالح , لكون فطرات بيا...بلا ماتدبحني على الطريقه الاسلاميه ولا حتى بلا ماتطيبني

??الحاجه: اشنو??...اش قلتي

عارفها تتبوحط عليا...وباغيا تنتاقم مني وتسوسني...ولاكن معا من !!?....وانا نبدا نغوت حتي ولا كل ما ف الدوار يسمعني

بوف: مالكي الحاجه ??...ياك مامريضا?...ياك ماولتي صمكا...اوا الله يشافي, ولله الا بقيتي فيا,راه نتيا بحال مي...شوفي ياالحاجاه ,راه تانعرف واحد الطبيب واعر.

حشمات الحاجه, و هي تبدل ف الاسلوب

الحاجه: غير بشويا ياولدي راني تانسمعك...اش بغيتي?سيمو? هاني نمشي نفيقو دروك ياوليدي

ناري... بدلات الحاجه فالاسلوب ف زوج تواني, سبحان مبدل الاحوال.

تلات دقايق من بعد خرج ليا سيمو كاع مغوبش, عينيه عامرات بالعمش الصفر,تقول هادا المنتج العالمي الاول للعمش من النوع الجيد ...فمو عاطي ريحه, تقول شي زيكو مبوشي وميتين فيه شي خمسين حمار...ولابس ليا فوقيا بيضه تقول هادا مدوز اليل فشي حضره ف شي زاويه...ولكن انا عارفو كي تايدوز اليل وعارف الحضرات ديالو كيدايرات

??سيمو: صبحنا على الله ...اش كاين بالسلامه

بوف: عندي ليك واحد لخبر واعررررر

??سيمو: اش? ربحت اللوتو

بوف:لا

??سيمو: شي ساطه وكلا عليا الجوانط و البناوات و البيدالات

بوف: لا

??سيمو: حيدو تنضيم كاس لعالم لجنوب افريقيا و عطاوه للمغرب

بوف:لا

??سيمو:جورج بوش شدوه البَّاسر

بوف :لا....واش عقلتي على المسابقه فاش شاركت...راه ربحت فيها...راه جيت انا الاول و ديت 50 دولار مريكاني

سيمو: اشنو ?...شاركتي!ربحتي! جيتي الاول! ديتي 50 دولار!...فين هيا نون الجماعه ياهاد الغمَََّاق, ياهاد الفكرون...والله الا ماتاتحشم...راه شركنا و ربحانا وجينا و دينا...واش فهمتي ياهاد راس الطارو

شفتو بدا تيتنرفا عليا كما العاده...و كما العاده الا تنرفا سيمو,تنبرد الطرح

بوف:شوف ابا سيمو

سيمو: قلت ليك مليون مرة, موك هادي ماشي باك

ناري...ديما تنسا بأن سيمو ماتيحملش شي حد يقول ليه با, وكل مره تنقولها ليه, تايجاوبني داك لجاواب. تيقتلني بالضحك...

بوف: ياسيمو,راه انا الي كتبت النص! وانا الي شاركت بيه وضيعت من وقتي....يكفيك فخرا انك شخصيه محوريه

سيمو:والله الا ماقسمتي معايا حتى نخسر معاك ,و نرفع عليك دعوه نتهمك فيها بالقذف العلني والسرقه الفكريه, لانك عيبتني وصورتيني ف صوره خايبه و لانك عاودتي قصه ديالي بلا ماتعوضني

بوف :اش دخل حمارتكم لأسبوع الفرس??!!,...الله ارحم والين مُّوك, الا ماكنتي تاتفهم فشي حاجه بلا ماتقربها ...انا باغي غير نفهم مال داك الراس عنك قاسح...وقيلا عامر بالكرانيت و البازالت...اما كون كان عند غير زوج غرام ديال لماده الرماديه,لكون عرفتي انك ما غاتدي معايا والو..ناضا ...نوتنغ...اميا...غيان...لأن القصه حتى هيا قصتي, و داك شي الي تنعاود, كولو واقع و ماتانزيد والو من راسي

شاف السيمو بأن داك شي لي تنقول معقول, وانه ما غايدي معايا والو...و هو يبدل فالإستراتجيه

سيمو: شوف اخويا بوف...فين هما دوك لمبادئ ديالك ديال الاخوه و الصداقه و التضامن...وادين بدين الحب...ولا كل

??شي داك شي غير كدوب

...اوا...مابقى عند مانقول...قضا عليا سيمو.

بوف: مايكون غير خاطرك يا سيمو...فيفتي فيفتي....اوا عرفتي اش غانديرو دبا...دير اديك باش ندعو معا سمبلي مروكان...بدا سيمو تيدعي وانا تنقول امين,...والله الا جات معاه شي شيخ ديال شي زاويا...عندو اللوك ديالهم وحتى لجيست ديالهم...ماتقول هادا هيب هوبي...دوك لجيست كاينين فالاشعور...وبدا تيدعي بالفصحه

سيمو: اللهم اكثر من امثالها ,لينضمن المسابقات و يفوز بها امثالنا

بوف :امين

سيمو:اللهم ان كانت محسنتا فزد من حسناتها وان كانت مسيئتا فاغفر لها

بوف: امين

سيمو:اللهم ارزقها الزوج الصالح و الذريه الصالحه ,و النوويه حتى هي, ولا تسلط عليها البرادعي و الولايات المتحده,....اللهم اسقي بلدك الميت وارحم عبادك و بهيمتك...اللهم باسمك صمت وعلى رزقك افطرت ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله....الهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث....اللهم ان هذا لمنكر...اللهم انصر امير المؤمنين حامي الملة والدين...اللهم اني بلغت فاشهد....اللهم العمش ولا العمى...

ناري على سيمو, والله الا ماتايتقشرش...فين ماعارف شي حاجه فيها اللهم الا و قالها... وكيما قالو الغيوان السلامه ...السلامه ...السلامه يامولانا..هاد سيمو ولا مهبول بانت فيه العلامه" بتصرف"

بوف: ه ه ه ...الرجوع للله

عاق سيمو براسو وهو يختم الدعاء,يا الله بغيت نمشي,هي تطل موت سيمو...بغات تصلح الخطأ ديال ديك الساعه

الحاجه:مازال هنا ياوليدي...طلع تشرب شي كاس داتاي

ناري...على اتاي عندها...نشرب سم و مانشربو...اتاي عندها توكسيك لدرجه انها من الي تتخوي داك شي الي بقا ليها منو على الحباق...الحباق تيموت...ماعرافت كي تايدير سيمو حتى مايطرا ليه والو...واقيلا عندو معده ماد ان جرماني...ماش بحال ديالتي ماد ان تايوان

بوف: يرحم والديك يا الحاجه, مرة اخرى...الا كتب الله

الحاجه:اوا ما تحشمش ياوليدي...راه الدار داركم

بوف: راه عارف يا الحاجه...و الله الا مزروب

الحاجه: ماتخسرش ليا خاطري ياوليدي

واك واك ياعباد الله كيفاش نتفك من هاد لمصيبه...ياربي اش هاد لبليا....ولكن لقيتها

بوف: راه بيا صريصره ....و راني مزير...غانمشي لدار...الله يعاونكم

مشيت تانجري والحاجه وسيمو تيضحكو....اللهم يضحكو عليا ,ولا داك سم ديال اتاي

وقيلا طولت عليكم...اوا سمحوليا بزاف....دابا نخليكم حتى لمره اخرى...من هنا لداك لوقت نقول ليكم تهلاو ف ريوسكم

بالمشطه و شامبان)...و نتقاشعو انشاء الله)

نكت

2007-10-12T11:34:00.000Z

واحد السلام عليكم...بمناسبه عيد الفطر تنقدم لكم هاد النكت ...وا ضحكو و تمتعو

1
قاليك هادي واحد النهار امراة انجبت ولد ولونه اسود والثاني اسود والثالث ابيض وسولها ولدها قالها ماما علاش هذا ابيض واحنا كوحل يعني (اسود اللون) قالتليه اولدي سالالي المداد

.2
وحدين كيسكرو فالمقبرة.. وقفات عليهم كرواتيا كلشي هرب.. واحد بقا.. سولوه اشكدير يالمسخوط.. قال ..انا غير ميت خرجت نمشي لتواليت

احدالبنت سولات الاستادة ديال العلوم الطبيعية.. واش للي عندها 20 عام يمكن تولد.. قالت ليها. ايه.. قالت ليها وللي عندها 13 عام.. قالت ليهاصعيييب... نقز واحد الدري من وراها قال ليها.. ياك قلت لك متخافيش

قاليك هذوا واحد الثلاثة واحد فيهم عروبي سولوه دوك 2 قالوليه قولينا شي حيوان مافيهش عظم... قاليهم كفتة

4
قالك هادا واحد القسم فيه 40 تلميذ .... سولهم الأستاذ واحد السؤال ... حتى واحد ما عرفوا .. بقاوا غير كيبقلوا فيه ... ايوا الأستاذ كعى هو يقولهم : عندي 40 حمار فهاد القسم اوهو ينقز واحد الكاسول قاليه:لا آأستاذ راه كاين 41 حمار... ايوا الأستاذ جعر او هو يخرجوا من القسم ... المهم التلميذ خرج او هو يطل عليهم من الشرجم قاليهم : ايوا دابا كاين 40 حمار

5.
قال لك هذه امرأة ميريكانية..و فرنسية و مغربية..سولوهم على الحاجة اللي شرطوا على الراجل و حققها..ألميريكانية قالت: أنا النهار الأول قلت له ماكنعرف نطيب..التهار الثاني ماشفت والو..النهار الثالث جاب طباخة..ألفرنسية قالت: أنا النهار الأوول قلت له ما كنعرف نصبن..النهار الثاني ماشفت والو..النهار الثالث جاب مكينة د الصابون..ألمغربية قالت: أنا النهار الأول قلت ما كتعرف نطيب و لا

نصبن..النهار الثاني ما شفت والو..النهار الثالث..وليت كنشوف شويا بالعين اليمنية

قال لك واحدة وصلت للقسم معطلة..قالها الاستاذ" أش هاد التعطال؟..جاوباته: كان تابعني واحد كيبسال عليا..قال لها الأستاذ: إيوا راه خاص توصلي بكري ماشي تعطلي!!!جاوباته: لااا..راه كان كيتمشى بشويا

7
هذا واحد لعروبي شرا موطور 103 أو شفروه ليه .مشا عاوتاني شرا 103 آخر أوشفروه ليه ..من بعد مشا ديكلارا عند البوليس أو قاليهم شفرو لي 206 ا

8ا
هذا واحد شلح - مع العلم أننـي شلـح - تزوج مشى إيدوز شهر العسل سافر أو خل مراتو مقابلا لحانوت

9
واحد الشفار دخل لواحد الدار... وهي تشدو مولات الدار غلييييييظة و هي تجلس عليه و هي تعيط على ولدها: مصطفى !!!!!! عيط دابا لبوليس... و هو يقول ليه داك الشفار: سربي دغية أخاي مصطفى

.10
ءهدا 2 صحاب ا و ب اتفقوا باش يرجعوا يتعاملو بحال في العصر القديم . لاحوا البورتابل أ شراو الحمام . أ بقاو كيصيفتوا الرسائل عن طريق الحمام. واحد النهار صيفت ا الحمامة لب بلا رسالة . ملي اتلاقاو الغد سول علاش صيفتها بلا رسالة قليه رغير بـيـبـيـنـا علك أصحبي . مر أخرى عاود ا نفس القضية هو ب ايشد الحمامة أ يريشه أ يديرها في الكميلة . الغد اتلاقاو .ا سول ب قليه مال الحمامة شتها

مارجعاتش قليه شداتها لبواط فوكال

11.
حمار جات عندو صاحبتو لدار ..لقات عندو صورة معلقة ديال حمار وحشي.. قال ليت ديال من هاد الصورة... قال ليها ولد عمي كيلعب ف جيفونتوس

12.
شارفا ماعمرها ماغسلات شعرها... مني بغاويغسلوه ليها.. لقاو القمل كايصلي صلاة الاستسقاء

13
هادو واحد 3 ديال لمساخيط بغاو إيشوفو شكون لي مسخوط فيهوم بزاف جا الأول مشا عند واحد المرأة كبيرة بدا كايضرب فيها جا تاني خدا طيحها فوسط الشانطي درباتها طونوبيل جا الثالث بدا كايضحك قالوليه علاش كاضحك دير شي حاجا حتى نتا قاليهوم ماعندي ماندير هاديك را لواليدا ديالي

الفاسي: أنا شريف ولد مولاي ادريس الشريف.المراكشي: حتى أنا شريف ولد سبعة رجال...الفاسي: هي أنت ولد الباغية

15،

هدا واحد الراجل مخاصم لا يتكلم مع الزوجة ديالو. كتب ليها: غدا فيقيني مع 6 صباحا...لكن ما فاق حتى 12 ...وهو يلقاها كتبا ليه : فيق راه 6 صباحا

هذا واحد الاستاد سول التلاميد ديالو علاش الطوبيس ماكايقراش مزيان
حتى واحد ما عرف, هو يقول لهم حيت دايمان عاطيها لدوران

هدا واحد البركاني شدوه البوليس وقالو ليه : جيب لاكارت قاليهوم : واش تاع اتصالات ولا مديتيل ؟ قالوليه : كتفل علينا ... عطاوه واحد السلخة واعرة ( ضربوه ) وقالوا ليه : كي جاتك التعبئة ؟ او قاليهوم : مزيانة , الحمد لله لي ما فيهاش التعبئة مضاعف

- هادا واحد السيد غادي في الجنازة ديال مراتو و كيضحك قالو ليه الناس ماشي معقول هادشي .. حشومة مراتك ماتت و انت فجنازتها و كاتضحكقال ليهم : اول مرة كانعرف مراتي فين غادا

هادو جوج حمير (حاشاكم) كانو كيتساراوشويا وصلو حدا دار السلام (فين كتكون الفروسية) الحمار دار عند صاحبو

و قال ليه :شفتي كون كلمنا قرايتنا

هدا واحد المجرم خرج من الحبس، المحلات ديال الدرب كلهم سدوا، ماعدا محماد الشلح، وقف عليه المجرم، وقال ليه: اعطيني ساندويش، محماد الشلح خايف، نسى غلاقة ديال المونادا وسط ساندويش،المجرم قال ليه: ناري محماد اليوم ندبحك، محماد الشلح خايف جاوبو: ياه لقيتي غلاقة ديال المونادا ، وربحتي ثلاجة

خربشة...سيمو

2007-10-05T07:10:00.000Z

آه...آه لطالما وددت ان احكي لكم عن صديقي سيمو,عن مغاماراته عن حركاته وسكناته, عن رؤيته للحياه...انه فعلا "ضاهره انسانيه" لوحده, عالم غريب,فريد منذ الطفوله, ولازال...

بوف: اهلا سيمو, اش هاد لغبور?توحشناك اصاحبي

سيمو: اهلا با بوف...اوا غير معا دنيا و صافي

?بوف: اوا, كاين شي ولا غير لفرشي

سيمو: غير لفرشي....ماكاين مايدار...خوك ديما فراس الدرب , هاالي غادي ها الي جاي...ومن راس الدرب لسبير ...وهكدا ليام تدوز وحنا معها دايزين...حكا عندك شي "م س ن" ديال شي ساطه, شوف ليا معاك عفاك...باغي نمشي لمريكان ... تنحماق على فيفتي سينت.................باغي نصوفي راسي

...سها سيمو و بدا يدندن; يا لبابور يا مون امور خرجني من لميزير...فبلادي راني محكور

بوف:ه ه ه الرجوع لله

?سيمو: اوا ,واش عندك شي م- س- ن-نات ولا

?بوف : شوف فيا مزيان...واش انا وجه ل م- س- ن نات

سيمو:مالك معقد اصاحبي...موفي شي شويا و تكنكطا ليك معا راسك

بوف: انا معقد يا هادا البوقال...والله ماحشمتيش

سيمو: ايه معقد وباة معقد, ونزيدك مكبوت و قرزاز من لفوق...تتقرزز على زوج دراهم ديال سيبير...يالطيف يالطيف...ولله الا بقيتي هكدا ما عمرك دير شي حاجه

وانا نطلع فيه بشي تخنزيرات. يا الله بغيت نسمعوا شي كلام قاسح, وهي تدوز حدانا واحد الساطه مقزبه, و تتحلون فمشيتها,دايره ريحه بحال بايكو,قتلات كاع دبان الدرب,ومعكره شنايفها بالحمر حتى ولاو بحال لبومبيا

?سيمو : واو...واو...واو...قرطاسه...قنبوله...فريزه...توته...الحماق صافي...اوا كي جاتك هاد التحفه

بوف:شكون ?!! هاد لعقروشه?!!!! اودي انا ماعنديش معا القرطاس والقنابل...انا انسان مسالم...اما الفريز و التوت,البري ولا حتى البحري, تيضروني فلمعده ديالتي...انا عندي غير مع الهنديات و الدلاحات...اه تنحماق على الدلاح

سيمو: ويلي ويلي على دوق كي داير...مالك بلدي!!?...والله الا نتا قديم...تقول جاي من العصر الحجري!...وا عيق و فيق يالبريق وشوف ليك شي همزه...راك ما تادير والو

بوف:انا الي ماتندير والو يا وجه الطارو...يا هاد الماركه غير المسجله...والله ماتتقشرش;كالس تتضحك على الساطات و تتبدل فيهم وتمشي من واحده لواحده كيما تمشي لفراشه من ورده لورده ...وديما مسند ليا على حيط راس الدرب حتى عواج...ولا مسكين يدعي الله صباح و عشيه;"اللهم الف قنطار ولا ضهر سيمو ولد العطار"...وخلي عليك لكرسي ديال سيبير...رجعتيه مسكين كحل...شبعت فيه بالغازات بجميع النكهات; ها نكهة العدس...ها نكهة البيض...هانكهه الفول...ها نكهة اللوبيا,...ناري على ها نكهة اللوبيا مكنسونطريا!!!!...اما داك السروال الطايح الي لابس ليا...داير فيها زعما هيب هوبي...وباغي طلع راسك من لميزيريه, كاع ماطلعت سروالك.وباش مكملها و مجملها كالس تيضيع فوقت عباك الله بالهدره الخاويا و الشاط

اجي..., عرفتي...انا ماتانهدرش معا لبراهش...سير مسح خنونتك وارجع ليا منها واحد عشر سنين الا بغتي نكملو كلامنا

حسيت بسيمو تنرفا بزاف, تزنك وجهو.طلع ليه لغاز وحمار مزيان,ولا بحال شي بوطه ضاربا فيها شمس ديال شهر

"تمنيا,مابقا ليه والو يتفركع.لاحقاش كرجت ليه لمشعير ديالو.... من لي كان صغير كنا تنسميوه "سيمو بوخنونه

سيمو:شوف ياداك ولد ال****, ولله القسم كون ماشي لعشره لي بناتنا و صحبة السنين, لعطيط لموك بشي كوشيه ونتبعا

بشي مايكيري لديك لقنوفه السخونه...ماعارفت شكون الي كالس يضيع فوقت عباد الله ...كالس تتعاود فقصتي و تتكتب فهاد البيي الي ماعندو لاقيمه فنيه و لا ادبيه ولا حتى رساله...باش في الاخير تنشرو فديك لمزبله ديال لبوغ ديالك...و يجو لي بلوغور ويكتو ليك ;جميل جدا,رائع...جي بوكو ايمي...وخا مايكونو قراوه,و الا قراوه تلقاهم كاع ماعجبهومش, وباش تمشي من بعد لبوغات ديالهم وتقرا ليهم تخربيقات ديالهم ,ولا تدير كما ديما, كاع متتقراهم ومن بعد تكتب لهم حتى نتا جميل جدا,رائع...جي بوكو ايمي...عايشين فالوهم ياجماعة المعقدين ,يا المنافقين...الله ينعلكم من الراس حتى الراس...تفوووووووو

حسيت بالطرح سخن...قلت زعما نبردو شويا, لأني عارف سيمو علاش قاد الا تنرفا

بوف : شوف آبا سيمو

سيمو: موك هادي ماشي باك

شداتني واحد ضحكه ما عرفت كي درت حتى حبستها, سكت شويا...و درت بحال الا ماكان والو وانا نكمل كلامي

بوف:شوف اخويا سيمو...نعلن شيطان...راه غير تنمزح معاك...و زايدون هاد القصه وخا ماعندهاش شي رساله معينه, تيبقى ديما عندها هدف الي هو ,وانا نقول ليه بلفصحى واحد زوج سطور حفطهم من واحد لكتاب :"الهدف هو نقل القارئ من واقعه الى واقع افتراضي بإختراق الزمان و المكان ,متحديتا بذالك قوانين الطبيعه,وتكمن قوه القصه في مدى استطاعيتها ان تنسي القارئ واقعه ومدى دمجه في الواقع الافتراضي"مافهمت والو فما قلت , و عارفو حتى هو مافهم والو ,ولكن شويا ديال العنف الرمزي مافيه عيب ,وانا نكمل:تانيا اسي- مو, هاد لقصه عندا هدفين ,(يعني زوج بيوت) الاول ناوي نشارك بها فمسباقه و منها نتدرب شويا على الكتابه, وعلاش لا نربحها...راه فيها 50 دولار.تالتا نتقاسم مع صحابي لي بلوجر وا حد لغنيه عجباتي سميتها سيمو ميريكاني هي اصلا لي خلاتني نختلق هاد لقصه ونخلقك نتا فيها كشخصيه محوريه

سيمو:سكت ياهاد المنافق, يا الزنديق,يا المشرك ,يا الملحد ,يالكافر بالله , تتدعي الخلق...لاحول ولا قوه الا بالله ,...نتا بحالك بحالي شخصيه افتراضيه متخيله...,ايه بحالك بحالي غير متخيل , وخا تتشبه لهاداك اللي تخيلك و خرجك من راسو القرع,ما عندكش الحق تقول نتا خلتقتيني...و زايدون هو براسو مخلوق...والله الا خسرتي... تفو يا الفاسق...على مغاربه اخر زمان

بوف: سكوت راه اسمعوك الناس ويقولو هادا كاع مامربي ,ما يستاحقش يربح

...سيمو: لعنه الله عليك...باغي ترشيني...ياك...قولها باغي ترشيني, وحنا فالعشر الاواخر...اللهم اني صائم

بوف: راك غير تتدخل وتخرج فلهدره

سيمو:عرفتي, كون ماقالش سبحانه وتعالى"وجادلهم بالتي هي احسن" لاكن قلت فيك,يا هاد الكافر,كيف ما قال الحجاج اني ارى رؤوسا قد اينعت وحان وقت قطافها"

بوف:ها ها ها...صافي قلبتيها مومن...ناري على بشر تيبدل فصباغه بلا مايتقشر

"سيمو:"ربنا لا تؤاخدنا بما فعل السفهاء منا

بوف:عارفتي اش غادير...بدل ساعه باخرى و سير تلاح...ياالله تصب

شاف سيمو انه بدا يطلع ليا دم...و انني بديت نتنرفا و حاول حتى هو يبرد الطرح

سيمو:راك عزيز ابا بوف,بلا مانخسر ليك خاطرك...هاني غادي نتلاح...اديوس اميكوس

بقيت تنخنزز فيه حتى درك عليا كمارتو,بدا تيتمشى... و في الخطوه الرابعه ولا الخامسه,طاح ليه شويا السروال...دار وشاف فيا, طلع سروالو و زير صنطه ديالو و كمل طريقو , وبدا يدندن : يالبابور يا مون امور, خرجني من لاميزير, فبلادي راني محكور, عيت عيت و جوني مار

.........انا غير بان ليا هاد ديكور, هيا تشدني واحد ضحكه عالميه

سيمو انسان طيب, "الله اعمرها دار".واخا راسو شويا قاسح ولكن كيبقا هو هو,ماتيتبدلش...ديما كما هو...وكما تيقول الاشهار"الاشياء الي تتبقا كيما هي ديما ,هي الي عندها قيمه" زيت كريصطال - بتصرف

يالله بلا مانطول عليكم...نكول ليكم تهلاو

اه قبل ما تتلاحو حتى نتوما !!! ماتنساوش تزورو سيت سبيك مروكان و لبلوغ سمبلي مروكان الي منضم لمسابقه و ماتكونوش قرزازا

و جودو بتعليقاتكم و خصوصا بالنقد ديالكم

A ghwalli righ

2007-09-26T10:39:00.000Z

هذه القصيده كتبتها اصلا بالامازيغية (تاشلحيت),في الاسفل ستجدون القصيده بالاضافه الى الترجمه العربيه...اهديها ل "ليلى"اي

A ghwalli righ
Yan usmaKKel
A iyyi yawi ar wissayguenwan
Dar itran
Ad-dissen nHouc aHwac n tayri
Nsawl assen f-llak
f-lla
f-llagh
f imTTwen lli-d inguin guend issafen
f tamimt n toudert lli dark trhant
d ufulki nss lli dik tiwit
tflt iyyi-d amarg
amarg n ussan zrinin
d ma sttin ikkan d ikkatssin
imma imal
tillas KKelnt sergh mdint agh

ياذاك الذي اشتهي

نظرة

تأخدني بها الى السماء السابعة

عند النجوم

لإرقص معها رقصة الحب

و أحدثها عنك

عني

عنا

عن الدموع التي سالت واصبحت انهارا

وعن لذة الحياة التي رهنت لديك

و جمالها الذي اخدت معك

تاركتا لي الحنين

الحنين الى الماضي

و الى الذي كان و كان

اما المستقبل

فضلمات ماكرة تنتضرنا

Bloguons utile : Pour nos jeunes détenus

2007-09-24T12:21:00.000Z

La première mobilisation du collectif bloguons utile est dédier la défense et la protection,des jeunes détenus sous l’égide de l’ AACRPE

Présentation de l’association :
L’association des amis des centres de réforme et de protection de l’enfance a été créée le 15 mars 2001 par Assia El Ouadie dans le but d’apporter l’aide nécessaire pour améliorer les conditions de détention et de réinsertion des jeunes détenus.
Objectifs de l’association: Parce que la réinsertion commence d’abord au sein de la prison
L’association a pour objectif de mener toute action permettant la préparation à la réinsertion des jeunes détenus, notamment :
Assurer leur assistance juridique et judiciaire ;
Contribuer à l’hygiène et à la santé des jeunes détenus par l’acquisition d’équipements médicaux et la mise en place de cellules médicalisées et l’appel aux médecins bénévoles qui viennent régulièrement soigner les jeunes détenus. (Toutes les initiatives de médecins bénévoles sont les bienvenus)
Mobiliser les moyens pour assurer un soutien psychologique aux détenus ;
Participer à leur éducation en mettant en place des cours d’alphabétisation et un centre de formation professionnelle;
Organiser des activités culturelles et sportives à travers l’organisation d’évènement artistiques et l’aménagement d’espaces sportifs et de loisirs
Aider à la sensibilisation et à la formation des fonctionnaires de l’administration pénitentiaire.
L’association organise une soirée de soutien le 28 septembre prochain au Hyatt Regency pour une collecte de fonds destinée à finir la construction de nouvelles cellules.
En effet, ces travaux résoudront les problèmes de sureffectif, de promiscuité et de manque d’hygiène et permettront une amélioration sensible des conditions de vie des détenus. Vous pouvez encourager, si vous le désirez, à la vente des tickets en donnant ces contacts:
-Fatim Zohra Ammor 061 07 41 74 et Meriama Fadli 061 23 84 88.
Site de l’association, qui encore en construction, mais dont lequel vous pouvez trouver des informations concernant l'association est :

http://www.aacrpe.org/ ou http://www.aacrpe.org/

السلام

2007-09-20T11:15:00.000Z

هذه التدوينة هي بمناسبة يوم التدوينة من اجل السلم و السلام ,22سبتمبر , وان جاءت قبل التاريخ المعلن وذلك لإحتمال ان اكون مشغولا جدا غدا و بعد غد

...ما السلام?كيف ترون السلام? هل السلام ممكن?وكيف يمكن تحقيقه

واااااعععع

2007-09-17T13:44:00.000Z

وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععع

لدي رغبة ملحة لكي اصرخ.....انا مرهق من سماع كثرة الاخبار السيئة و من الصدمات و الاحباطات بكل انواعها و من كثرة الاسئلة....مليون سؤال ولا جواب

واااااااااااااااااااااااااااااااععععععععععععععععععع

انا في حاجة الى الراحة...الى الحلم....الحب....الى الجمال....الى السلم...الى تحقيق كل مااشتهي...الجنة

واااااااااااااااااااااااااااااااععععععععععععععععععع

مع هذه الصرخة,ستجدون فيديو جميل و معبر....عله ينسيكم صراخي ويحلق بكم الى عالم الاحلام و الجمال...إلى جنة مانو تشاو,هذا الفنان"الملتزم" الذي لايضيع فرصة ليغني "الانسان".استغل هذه الفرصه لادعوكم لزيارة موقعه والى

"l a radio lina"

Manu Chao - Rainin' in Paradize ('75' version)
envoyé par manuchao

!!!الشاعر...الفذ

2007-09-11T13:15:00.000Z

بمناسبة شهر رمضان الكريم , الذي اتمنى ان يحل عليكم باليمن و بالبركات(لمن يؤمن به وحتى من لا يؤمن به ) اتشرف و ازداد شرفا و انا اقدم لكم هذه الفكاهه من تاليف فنانا الكبير دَّا حسن الفذ

فرجه ممتعه , و لا تنسوا الوصيه...فهذه الفكاهة قد تؤدي الى الموت احيانا

Cha3ir
envoyé par simosimo

فهاماطور.... بلاد سكيزو

2007-09-05T14:03:00.001Z

Fhamator
envoyé par leesam

اغنية جميله جدا....كلمات فعلا معبرة....هذه الاغنيه توجد ضمن الالبوم الثالت لمجموعة هوبا هوبا سبيريت....استمتعوا....وعوا

***************************

من كوكب قريب في راس الدرب

اتى بطل القهوه

يطير يطير في الهضره يطير

عبقري الفهامه

بدون اذنيه كله فم

لا يغلق ابدا

يهلل يهلل يفلسف يخربق

فهاماطور عَتَجَ

واسع الجبهة قاسح الوجه

لا يمرك ابدا

ينطق ينطق

و يرفض المنطق

فهاماطور هلكنا

Fhamator l'homme qui jamais n’a tort

Le silence est d'or

Silence et dort !

Fhamator plus fort que Terminator

À l'écoute toujours il préfère la mort

له دبلوم في العلم الكامل

يمنحه الكلمه

في السياسه و الدين

والكرة وا الكرعين

و الجاز حتى هو

شعاره; انا عندي الحق

ولو طارت معزة

انفذ بجلدك ...زرتي علق

ان الخوف رجلة

لسانه سلاح الكلاخ الشامل

و دخلان في صحة

حذاري حذاري,

يشدك ...اناري

!يفرعك بِالبْلاَبْلا...

Fhamator l'homme qui jamais n’a tort

Le silence est d'orSilence et dort !

Fhamator plus que terminatorà l'écoute toujours il préfère la mort

Fhamator la bouche d'un alligator

Fhamator le cerveau d'un herbivore

Fhamator le débat est un corps a corps

Fhamator la puissance d'un transistor

Fhamator hak a khouya l mediator

ou aji werri li werri li les accords

Fhamator et sans aucun remord

je te déchlore que je t'adore

اه ....ازيدكم هذه الاغنيه التي تعبر عن الانفصام الذي يعيشه المغرب....اغنيه رائعة فعلا...كام اود ان انوه بالفيديو كليب....استمتعوا و عوا

HOBA HOBA SPIRIT bled schizo clip
envoyé par allani27

Chal taleb fiha ?

Ouach andkoum chi chta ?

Ki bqat el hajja ?

Khassek chi magana ?
Qassha oulla khfifa ?

Ouach mazala mrida ?

Tallin akher kelma ?

Fel kass oulla fettas khouya ?
Oudden alla mazal ?

Essence oulla diesel ?

Chal el pack jawal ?

Ou fin oussel jamal ?
Ouach daz moul ddo ?

Kiffach nsed ala tamou ?

Alach derbat felpoto ?

Fouqach ghadi naidou ?

Blad Skizofrene (X16)

Alach maketsennetch el fatna bent el houssaine ?

Aji, tlaq, hcehm, gless !

Sir, tlaa, nzel, ghli ! Zid, gleb, than, loui !

Mout, haid, balak, tlah !
Alach bippit alik ou ma ayitilich ?

Alach houa andou el flouss ou ana maandich ?

Ouach lqaou el code dial canalsatellite ?

Ou had essandwich baada, katjibouh belfrit ?

Blad Skizofrene(X14)

La frane la jlam

Ou ghadi kittran

فهاماطور

2007-09-05T13:17:00.000Z

افات الهجره السريه...

2007-07-26T10:46:00.000Z

hoba hobha spirit شريط عن آفات الهجره السريه, الموسيقى المرافقه لهذا الشريط من غناء مجموعه

Berkane Lahrig
envoyé par BERKANE-49

ادين بدين الحب

2007-07-19T12:39:00.001Z

لا حظت في الآونه الاخيره على بعض المدونات التي تعودت زيارتها تكاثر مشاعر الغضب والحقد و اللاتسامح...اما بسب الانتماء الديني,اللغوي , العرق ,الطائفي ,السياسي, او حتى التوجه الجنسي...بخلاصه يكفيك ان تكون مختلفا لكي تنبد ويمارس عليك العنف بكل انواعه (رمزي,معناوي,مادي...)

لذا إرتأيت ان تكون هذه التدوينه بعنوان الحب بمفهومه الكوني العام ,و خير مثال لتصوير هذا الحب ; ابن عربي 1 2 3 هذا المتصوف الكبير, الذي ابدع في هذا المجال قصائد تصنف ضمن افضل ما يحتويه الثرات الانساني .
اترككم مع احدى هذه القصائد المغناه بصوت الفنانه نسيمه....تمتعوا و تأنسنوا....!!!!ا

لقد كنت قبل اليوم انكر صاحبي
ان لم يكن دينه الى ديني دان
لقد صار قلبي قابلا كل صورة :
فمرعى لغزلان و دير لرهبان
وبيت لأوثان وكعبة طائف
و الواح ثوراه و مصحف قرآن
ادين بدين الحب انى توجهت ركائبه
فالحب ديني و ايماني

Auparavant, je méconnaissais mon compagnon

Si nous n'avions la même croyance.

A présent, mon coeur est capable de toute image :

Il est prairie pour les gazelles, cloître pour les moines,

Temple pour les idoles, Kaaba pour les pèlerins,

Tables de la Thora et livre saint du Coran.

L'Amour seul est ma religion,

Partout où se dirigent ses montures

L'Amour est ma religion et ma foi.

!!!!!ليلى

2007-07-13T11:08:00.000Z

قصيده صوفيه من غناء الفنانه الجزائريه نسيمه...اهديها لجميع المحبين و الى ليلى(تي)...تلك التى وجدت ( بالقوه)في مخيلتي و التي لم

!!! ....توجد (بالفعل) او بالاحرى لم تشأان توجد (بالفعل)في واقعي ...اليك يا ليلى...و

غريب امر هذه الموسيقى, كلما استمعت لها الا وانهالت دموع الحزن والفرح...الحزن من اجل ليلى...والفرح من جمال هذه الموسيقى و من "وجود الحزن" ...هذا الحزن الذى يؤدي بالانسان الى الابداع والتعبير عن مشاعره ويسمو به,

!!!!...والذي لولاه لما احسسنا بالفرح...فالفرح يعرف والحزن يعرف الفرح

صلي يا سلام صلاه جميله

على مصباح الظلام طه الكفيل

ارقني الغرام من حسن ليلى

والقلب في هيام مع الجميله

دمعي في انسجام عملت مسيلا

مذ اصابتني سهام صرت عليلا

قالت ياغلام امهل قليلا

وادنو مني باحترام و اشفي الغليل

عليك السلام, قلت ليلى

و على الجمع الكرام هم الوسيله

Quand le Maroc sera islamiste

2007-07-10T14:17:00.000Z

Le livre "quant le Maroc sera islamiste" commenté par l’un de ses auteurs.

Quand le Maroc sera islamiste
envoyé par oumma

6 x 4 livres

2007-07-04T08:53:00.000Z

J'ai reçu une invitation larbi et unemarocaine pour répondre au questionnaire de 6 x 4 livres

- Les quatres livres de mon enfance :

- مجموعة قصص عطيه الابراشي
-المكتبه الخضراء
-مجموعة قصص رجل المستحيل
- ملف المستقبل
-ماجد
-العربي
-العربي الصغير
- هنا لندن

- Les quatres écrivains que je lirai et relirai encore :

- Amine Maâlouf

- Edagar Morin

-عابد الجابري

-et bcp d'autres

- Les quatres auteurs que je ne lirai probablement plus jamais :

ceux qui n'ont rien à dire

- les quatres livres que j'emporterais dans une île déserte :

- le coran,la bible,...(al kitab!)

- A Study of History de Toynbee

- L’encyclopédie universalis

- كيف تتعلم الالمانيه في 5 ايام بدون معلم

- Les quatres premiers livres de ma liste de lecture :

- العالم بين العلم و الفلسفه

- Qu'est-ce que la métaphysique de Heidegger

- les jardins de lumière d'Amine Mâalouf

-Ainsi parlait Zarathoustra de Friedrich Nietzsche

-نقد نقد العقل العربي لجورج طرابشي

-موت العقل الامازيغي

- Les quatres livres que je suis entrain de lire :

- l'Etranger d'Albert Camus

- jardin des lumières d'Amine Maarlouf

- le chaos et le hazad de David Russell

- Les derniers mots d'un de mes livres préférés :

وتزوج الامير و الاميره ورزقا بكثير من الاولاد و البنات وعاشا حياة سعيده...

- Les quatres blogeurs et blogeuses auxquels je lance une invitation pour répondre aux mêmes questions :

-sami
-sapere audi
-yacine
-dda 7mad boutfounast

aza

2007-06-27T13:54:00.000Z

سلام عليكم جميعا

!!!!مشغول انا مشغووووووووول

هذه بعض الموسيقى الجميله في انتظار عودتي قريبا....استمتعوا و انشرحوا

اسم المجموعه : ازا

البلد: الولايات المتحده الامريكيه

النوع الموسيقي: الكنتري امازيغ

http://azamusic.net/news.php:للمزيد من المعلومات

!...اكرهك

2007-06-18T10:33:00.000Z

قررت ان يكون هذ الادراج عبارة عن قصيدة من بنات خيالي!على امل ان يكون الادراج التالي عبارة عن اجابه لدعوة العربي و مغربية
جائتني فكرة كتابة هذه القصيده ,بعد قرأتي لقصيده "تساؤلات" لرضوان
اتمنى ان تنال إعجابكم...

...اكرهك

...اكرهك

!اكرهك...لانك استعبدتني

...اخدتي مني اغلى ما املك

!حريتي

...جعلتني عبدا لصورتك

...لاسمك

لشخصك

*************************

...اكرهك

اكرهك... لانك اذللتني

جعلتيني اتمنى ان اكون ظلك.....معك اينما حللت

ان اكون عطرك...معك اينما حللت

ان استنشق زفيرك...واحيى لحياتك

*************************

...اكرهك

اكرهك... لانك بلا اذن اخدتي مني جميع الوان الحياه

الا الاسود والابيض

ابيض....معك

اسود....دونك

*************************
...اكرهك

...اكرهك

اكرهك...لانك خطفت مني سر حياتي...انا

لم اعد ارى سواك

اينما وليت وجهي...انت

في ليلي و في نهاري...انت

في يقضتي و في سباتي...انت

!!!اصبحت انت حياتي

*************************

...اكرهك

!!!اكرهك....لانني مجنون بحبك

"بوف بوف" من ايت ملول "pofpof" from Ait Melloul

ادراج حر

2007-06-11T10:00:00.000Z

ادراج حر...انتظر تعليقاتكم كيفما كانت,اسئلتكم كيفما كانت, خربشاتكم كيفما كانت!!!!على امل الاجابة في اقرب وقت ممكن...اترككم مع

هذه الموسيقى الرائعة, و تقبلوا مني اغلى التحيات

مقدمة في الاعجاز العلمي في النصوص المقدسة

2007-06-04T12:03:00.000Z

قضية الاعجاز العلمي في الكتب المقدسة قضية قديمة ، فكل ديانة تحاول ان تثبت ان كتابها الديني قد تحدث عن " حقائق علمية" . سمعنا مثل هذا الكلام من القساوسة عن الانجيل ، وسمعناه من الحاخامات عن التوراة .... في رأيي ان قضية الاعجاز العلمي للكتب المقدسة هي محاولة فاشلة للتضخيم من شأن الكتاب المقدس ،اذ من الواضح ان هذا المسلك يحمل النص اكثر مما يتحمل ، فأنت ببساطة تأخذ نصا ادبيا بلاغيا من القرآن ، ثم تقوم بلي عنقه ، وتسقط عليه تفسيرا معاصرا لا يناسبه البتة !!! اعطني أي نص أدبي ( شعر أو نثر لا فرق ) كي اجعل له عشرات الابعاد العلمية والنفسية والتاريخية والفلسفية والاجتماعية والاقتصادية ....الخ . وتحضرني هنا حادثة طريفة حقا ، اذ يُروى ان احد الاشحاص اراد ان يسخر من جماعة الشعر الحديث ، فكتب هلوسات كلامية لا معنى لها ( مثل : الزمان يتمطى بملل فوق صخرة لينة ... لقد قرر ان يضاجع الريح فوق جبال الملح .... الخ ) ثم ارسل هذا الغثاء الى أحدى المجلات المتخصصة في شؤون الشعر الحديث وكل ظنه أنهم سيوسعونه شتما وتسفيها ، ولكنه فوجئ بالقوم هناك يشهقون اعجابا بهذه القصيدة العصماء ويتسابقون باكتشاف معانيها الفلسفية والفكرية العميقة وسط حيرة وذهول صاحبنا !!!! لا ادري لماذا اتذكر هذه الحادثة كلما قرأت كلاما عن اعجاز علمي في كتاب مقدس . ان أول من انتقد هذا الاسلوب علماء الدين الاسلامي انفسهم لأنهم رؤوا أن هذا التفسير يسئ الى القرآن بدلا من ان ينتصر له ، ولا تنس ان القرآن - كما قال علي بن ابي طالب - حمال اوجه ، اي يمكن لكل شخص ان يفسره على هواه ، وهذه سمة من سمات النصوص البلاغية كالقرآن. لا يوجد في العلم شئ يمكن ان يقال عنه انه حقيقة ، فالعلم نسبي تتغير مفاهيمه مع تطور التكنولوجيا العلمية ، وكثير من الأفكار العلمية التي يستند عليها الإعجازيون مجرد نظريات تقبل المراجعة والتصحيح ، ومن الخطأ الشنيع التورط في تبني نظرية علمية لم ترق بعد الى مرتبة الحقيقة - ولن ترقى - وم ثم الإسراع بإقحامها في القرآن وتأكيد إثباته لها من 14 قرن!! ثم يثبت بعد ذلك خطأ هذه النظرية !!!! وحتى اذا سلمنا بصحة هذا المسلك فمن الواضح ان الاسلاميين يستخدمونه بشكل مزدوج مبتور ،فعندما يتحدثون عن نظرية الانفجار الكبير تصبح هذه النظرية حقيقة علمية لا يرقى اليها الشك ، لماذا ؟ لان في القرآن نص يمكن أن نلوي عنقه ليتناسب مع هذه ( النظرية ) ولكن عندما يثار موضوع التطور ونظرية دارون تثور ثائرة الاسلاميين ويعبسون في وجوه العلماء ويقولون : نظرية داروين خرافة لا ترقى الى مرتبة النظرية !! لماذا ؟؟ لأنها تتعارض بشكل مباشر وصريح مع نص القرآن . وهكذا يصبح الجهلة وانصاف المتعلمين علماء متخصصين في علم البيولوجيا ( أحد هؤلاء العلماء الف كتابا هاما سماه : الحجج العصماء في نقض نظرية داروين في النشؤ والارتقاء !!!! قرأت الكتاب فوجدت أن هذه الحجج هي آيات القرآن فقط !!!! ولا ندري كيف سيقتنع داروين وجماعته بهذا الكتاب !!!!) ومن المفارقات المضحكة والمبكية في موضوع الاعجاز القرآني قصة الاعجاز العددي في القرآن ، فكثيرا ما نقرا عن حسابات عجيبة وغريبة حقا تتعلق بكلمات تتكرر في القرآن بتواتر دقيق ( على حد زعم المنظرين الاسلاميين .. وقد اختبرت هذه ارقام بنفسي ولم اصل الى النتيجة التي يتحدثون عنها !!!!! ولا ننسى في هذا المقام ان اول من ابتكر صرعة الاعجاز العددي في القرآن هو الدكتور رشاد خليفة في كتيب نشره في الثمانيات سماه "عليها تسعة عشر" يومها هلل الكثيرون لهذا الكتيب دون ان يحاول شخص واحد ان يتحقق من صحة الحسابات والأرقام التي ذكرها خليفة . طـُبعت الرسالة بكميات خرافية ووُزعت بالمجان باعتبارها معجزة القرن العشرين ، ثم ماذا ؟؟؟؟اكتشف الجميع الخدعة وصحوا من حلمهم عندما فوجئوا برشاد خليفة يدعي النبوة لنفسه ويستخدم ذات الرسالة التي وزعها المخدوعون في اثبات نبوته الكاذبة!!!!! شهاب الدمشقي
شهاب الدمشقي

http://ladeeni.net/pn/Article32.html

Les allotypes Gm des immunoglobulines chez les Berbères du Maroc.

2007-05-28T19:31:00.000Z

Ce sont là deux partie d'une études scientique , que je vous propose de lire .
l'article complet, se trouve ici ;

http://www.didac.ehu.es/antropo/6/6-6/Coudray3.htm

Résumé

Les allotypes Gm des Immunoglobulines ont été étudiés dans quatre populations berbères du Maroc (Khenifra, Amizmiz, Asni et Bourhia) et dans une population arabe de Doukkala dans le but de rechercher des corrélations génétiques entre ces populations du nord-ouest de l’Afrique. L’analyse du polymorphisme confirme que les Berbères sont géographiquement et génétiquement intermédiaires entre les populations européennes (composante majeure) et les populations sub-sahariennes (environ 20 % de contribution). Les résultats révèlent aussi une similarité génétique étroite entre les Berbères et les Arabes marocains ayant une culture et un langage différents. La distribution des haplotypes Gm laisse supposer que les Arabes et les Berbères actuels du nord-ouest du Maghreb ont des ancêtres communs – probablement les premiers habitants du nord de l’Afrique – qui auraient subi différemment au cours de l’Histoire les conséquences des diverses invasions (notamment les invasions arabes). Nos résultats ont été comparés à ceux obtenus pour d’autres populations berbères d’Afrique du Nord (Algérie, Tunisie) et pour des populations d’Afrique de l’Est et d’Afrique sub-saharienne.

Conclusion

La comparaison des fréquences des haplotypes Gm en Afrique du Nord confirme que les Berbères sont géographiquement et génétiquement intermédiaires entre les populations européennes (composante majeure) et les populations sub-sahariennes (environ 20 % de contribution). Ces résultats corroborent les données précédemment publiées sur d’autres populations nord-africaines (Lefranc et al., 1979 ; Chaabani et al., 1984 et 1988, Loveslati et al., 2001, Giraldo et al., 2001).
Au Maroc, on constate qu’il existe une relation génétique étroite entre les Berbères et les Arabes proches géographiquement mais de culture et langages différents. Les Arabes s’intégrant au sein du « polymorphisme berbère », on peut émettre l’hypothèse qu’ils sont issus d’ancêtres communs « paléo-berbères ». Les différences observées entre les Berbères et les Arabes actuels seraient donc principalement culturelles et linguistiques et pourraient alors s’expliquer par le fait que leurs ancêtres auraient subi différemment les conséquences des invasions arabes. La conquête arabe amorcée au VIIème siècle semble n’avoir été pour certains groupes qu’un phénomène principalement culturel (adoption d’une nouvelle religion et d’un nouveau langage) avec un faible impact génétique. A l’opposé, les prédécesseurs des Berbères actuels auraient su résister à l’islamisation et à l’arabisation, leurs descendants auraient ainsi pu préserver une certaine « identité berbère originelle ».

The Four Seasons -"La primavera" (Spring)

2007-05-23T13:21:00.000Z

The Four Seasons (Le quattro stagioni in the original Italian) is a set of four violin concertos by Antonio Vivaldi. Composed in 1723, The Four Seasons is Vivaldi's best-known work, and is among the most popular pieces of Baroque music.

Vivaldi - Les 4 saisons - Printemps
envoyé par charliecouturier

عرفت الهوى

2007-05-19T15:00:00.000Z

أبيات للشاعرة المتصوفة رابعة العدوية تتغنى في الحب الإلهي :

عرفت الهوى

عرفت الهوى مذ عرفت هواك

وأغلقت قلبي عمن عداك

وقمت أناجيك يا من ترى

خفايا القلوب ولسنا نراك

أحبك حبين .. حب الهوى

وحبا لأنك أهل لذاك

فأما الذي هو حب الهوى

فشغلني بذكراك عمن سواك

وأما الذي أنت أهل له

فكشفك لي الحجب حتى أراك

فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي

ولكن الحمد في ذا وذاك

أحبك حبين.. حب الهوى

وحبا لأن أهل لذاك

واشتاق شوقين ..شوق النوى

وشوق لقرب الخلي من حماك

فأما الذي هو شوق النوى

فمسرى الدموع لطول نواك

أما اشتياق لقرب الحمى

فنار حياة خبت في ضياك

ولست على الشجو أشكو الهوى

رضيت بما شئت لي في هداكا
__________________

L’âme seule

2007-05-16T14:07:00.000Z

une spéciale dédicace ;
à tous ceux qui sont,et qui se sentent seuls et qui cherche leurs « âme sœur » ,à tous ceux qui souffre de ne pas trouver quelqu’un qui les comprend ,à tous ceux …qui sont comme moi….

L'Âme Seule
envoyé par PopcornTeam

c'est facile c'est pas facile!!!

2007-05-14T11:17:00.000Z

une spéciale dédicace à tous nous compatriotes et à tous les immergés en France, après le grand drame « l’élection de sarkosy » ;)

une très belle chanson chanté par le très talentueux Akli.d

C. Facile
Uploaded by BECAUSE_MUSIC

إصلاح الدين؟

2007-05-09T09:25:00.000Z

ما الذي نعنيه بمطلب إصلاح الدين؟
أظنه سؤال القرن الواحد والعشرين في بلدان العالم العربي.
ولعله كان سؤال قرونٍ مضت، لولا الصمت ولولا الخوف.
مطلب تطرقت إليه في يوميات سابقة، وأعود إليه من جديد.
فطريق التنوير لن يُمهّد دونه.

دعوني أحدد ملامح إصلاح الدين كما أراه.
ولكم أن تتفقوا معي أو لا تتفقوا.
هذا شأنكم.
لكن رجوتكم أن لا تشككوا في نيتي.
هدفي هو إصلاح الدين، لا هدمه.
انتبهوا.
فهناك فرق بين الأمرين.
وحديثي يأتي دائما من داخل دائرة الإسلام، لا من خارجه.
فتمعنوا فيما أقول،
ثم فكروا فيه.

القول بإصلاح الدين يعني الاقتناع أولاً بأن أي دين قابل للتطور.
كالشجرة.
تنمو وتترعرع، أو تجمد وتتخشب.
ليس حجراً.
ليس صلداً.
بل شجرة.
نسقيها، أو نُميتها.

تلك القناعة تعود إلى سبب بسيط هو أن كل الأديان، من إسلامية أو مسيحية أو يهودية أو هندوسية ...الخ، جاءت وهي تحمل بصمة زمانها.
نزلت في فترة تاريخية معينة.
وعبّرت في كثير من تعاليمها عن واقع تلك المرحلة.
لأنها كذلك، لم يتضمن أي منها مفهوماً لحقوق الإنسان كما نراه اليوم.
كلها، على سبيل المثال، لم تتعامل قط مع المرأة على أنها ند للرجل، أو أن لها حقوقاً مساوية للرجل داخل الأسرة.
كانت كلمة الطاعة هي السائدة في رؤية العلاقة بين الزوج وزوجته، مع الاقتناع بالطبع أنها واجبه على المرأة لا الرجل.
وفي الواقع سيكون من الغريب أن نتوقع من هذه الأديان أن تأتي بمفهوم لم يتطور في شكله الحالي إلا في منتصف القرن العشرين. فالاتفاقية الخاصة بحقوق المرأة السياسية لم تصدر إلا في عام 1952، على حين اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة اتفاقية القضاء على كافة أشكال التمييز ضد المرأة في عام 1979.

البشر يتطورون.
ومفاهيم حقوق الإنسان التي توصل إليها العقل البشري أكبر دليل على هذا التطور.
أما الأديان فقد جاءت أساسا كي تنظم العلاقة بين الفرد والله.
وصمتت عن مفاهيم لم تعرفها في حينها.
المشكلة تبدأ عندما نقف موقفاً معادياً من هذه المفاهيم بدعوى أن الدين لم يأتِ بها.
وتصبح المشكلة مصيبة عندما نجادل بأن ديننا، وحديثي هنا عن الإسلام تحديداً، جاء بهذه المفاهيم قبل أربعة عشر قرناً، ونحن ندري أنه لم يأتِ بها في الواقع، ليس عندما يتعلق الأمر بالمرأة، بغير المسلم، بالملحد، أو بالعبودية.
كلتا القراءتين لا تتماشيان لا مع المنطق ولا مع الواقع.
المنطق والواقع يقولان إن الدين إنما جاء ليقنعنا بمبدأ الإيمان بالله في فترة تاريخية محددة.
وأن ملامحه لا تخرج بحال من الأحوال عن الواقع الاجتماعي والتاريخي لتلك الفترة. ولذا سيكون من الصعب أن أطلب من النص أن يقدم لي مفهوماً سابقاً على عصره.

هذا المدخل يفترض جوهراً أن نكف عن القول إن النصوص المقدسة جاءت تامة جامعة، وأنها توفر لنا إطاراً تنظيمياً لكافة شؤون حياتنا.
نكف عن ترديد هذه العبارة لأنها ببساطة غير صحيحة.
فالنصوص القرآنية لم تقدم لنا رؤية واضحة لا لحياتنا السياسية ولا الاقتصادية، وما قدمته من رؤية اجتماعية إنما تتماشي مع مجتمع المدينة في القرن السابع الميلادي، لا مجتمع القرن الواحد والعشرين.
من المهم أن نكف عن ترديد تلك العبارة، وأن ندرك أن تكرارها إنما بدأ مع ظهور مد الإسلام السياسي. في السبعينات لم نكن نتحدث عن نظام إسلامي تام جامع.
كنا نتحدث عن الاشتراكية والقومية العربية.
لا تنسوا التاريخ.
فما أحوجنا إلى دروسه اليوم.
متى ما كففنا عن ترديد عبارة أن الإسلام جاء تاماً جامعاً لكل تفاصيل حياتنا، نتحول إلى الدين بعقولنا.
عقولنا.
أخشى أيها الأعزاء أنه لا مفر من استخدامها.
وعندما نفعل ذلك، نفصل بين مبدأ الإيمان بالله عز وجل، وبين التشريعات التي جاء بها الدين في الفترة التاريخية لتأسيسه.
هذا ضروري.
إيماني بالله عز وجل وبرسالة نبيه لم يتزحزح مع رفضي لمبدأ تعددية الزوجات.
تعددية الزوجات كانت ممارسة تاريخية.
وإيماني بالله عز وجل وبرسالة نبيه لم يتغير عندما اعتبرت أن قطع يد السارق عقوبة يجب رفضها اليوم، لأنها لا تتماشى مع ما نعرفه اليوم عن إمكانية تأهيل اللص وإعادة إدماجه في المجتمع.

إذن نفصل بين مبدأ الإيمان بالله سبحانه وتعالى، وبين تعاليم الشريعة.
ونبدأ في تحديد منظومة فكرية جديدة لتلك التشريعات.
منظومة تضع إرادة الإنسان كمحور لقراءاتها، ثم تتعامل معه ككيان عاقل حر.

تأملوا.
إنسان.
نحترمه.
له إرادة.
نحترمها.
عاقل.
وحر.
وحريته مسؤوليته.

إرادة الإنسان هي المحك.
وهذه الإرادة هي التي يجب أن يتمحور حولها مفهوم إصلاح الدين.
لا إصلاح بدونه.

إصلاح الدين الذي لا يقوم على احترام إرادة الإنسان لن يصلح منه شيئاً.
إصلاح الدين الذي لا يتعامل مع الإنسان على أنه فرد بالغ راشد قادر على اتخاذ قراراته دون وصاية، لن يغير فيه شيئاً.
وإصلاح الدين الذي لا يؤمن بحق الإنسان في اختيار الدين الذي يريده، لن يخرج عن دائرة الأمنيات الطيبة.
وإصلاح الدين الذي يرفض جوهراً مبدأ المساواة بين الأديان، يتعامل معها على أنها تبحث عن الله عز وجل، وتسعى إليه،وأن كلاً منها يمثل طريقاً من بين طرق متعددة للوصول إلى الله، وهو ما يجعل من المؤمنين بالديانات الأخرى أفراداً متساويين في الحقوق والواجبات مع أتباع الديانة الإسلامية، مثل ذاك الإصلاح الرافض لهذا المبدأ يصعب أن نسميه إصلاحا.

هذا المدخل يفترض منا حتماً أن نكف عن التعامل مع مطلب إصلاح الدين بطريقة "براغماتية".
لا أحب الطرق السهلة.
والحلول المستعجلة.
الأجدى أن نأخذ الطريق من أوله ونمشي فيه إلى أخره.
مهما كان ذاك شاقاً.

لا أدرى إذا كنتم تذكرون، لكن قبل فترة أقترح أحد المثقفين أن يتم الالتفاف على النص القرآني الداعي إلى حصول الأخت على نصف حصة أخيها في الإرث، من خلال استخدام الأب لحقه الشرعي في أن يوصي بثلث ماله.
كان رأيه أن يعمد هذا الأخير بالوصية لأبنته بقدر من ذلك المال كي تتساوى مع أخيها في الإرث.
ذاك اقتراح يمسك العصا من نصفها، يتفادى مواجهة المشكلة، ولا يقدم لها في الواقع حلاً.
لأنه يعتمد على الأب في إيجاد "مخرج" "للمشكلة".
وللأب أن يقبل أو يرفض.
مثل هذا "المخرج" لا يواجه لب القضية،
ولبها يرتبط بالنظرة إلى المرأة،
موقعها من الرجل،
ومرتبتها منه.
كي نصلح هذا الجانب من الدين علينا أن نقر أن هناك مشكلة في هذه الرؤية.
نقر بذلك.
ليس في ذلك ما يعيب.
وأن الإقرار بذلك يفترض أن نعترف بأن التشريعات الخاصة بالمرأة في الإسلام لا تتماشى مع مفاهيم حقوق المرأة كما نعرفها اليوم.
وأن هذا يتطلب ببساطة تغيير قوانين الإرث بصورة تعطي للأخت نفس حق أخيها في الإرث.
لا أكثر ولا أقل.

"الالتفاف" على النص ليس حلاً.
فإذا كان السعي اليوم هو إلى "الالتفاف" على النص، فما أدراني بما قد يحدث غداً؟ سيأتي البعض ليدعو إلى الكف عن "الالتفاف".
الأجدى أن نقدم رؤية واقعية للنص،
تسمى الأشياء بأسمائها،
وتقبل دون صراخ وتهويل بمبدأ "عدم العمل بالنص القرآني"، وهو مبدأ لو كنتم تعلمون (إذا استثنينا السعودية والسودان) نعمل به منذ سنوات طويلة ونحن لا ندري، إلا عندما يتعلق الأمر بالمرأة.
إلا عندما يتعلق الأمر بالمرأة!

تلك دعوة إلى إصلاح الدين.
إصلاحه.
لا هدمه.
لا تدعو إلى إلغاء الدين من حياة الفرد.
ولا تمس بمكانة الله عز وجل في نفوس من يؤمن به.
تفصل بين الإيمان، وبين الشريعة.
ترى أن الإيمان أزلي، والشريعة وقتية.
ثم تعيد الدين إلى حيزه الروحي.
تسأل الإنسان أن يستخدم عقله.
ثم تحمله مسؤولية تنظيم مجتمعه.
وتقول له "أنتَ ، أنتَ لا غيرك، الأجدر بإصلاح مجتمعك".

إلهام مانع

http://metransparent.com/texts/elham_manea/elham_manea_reformation_of_religion.htm

usa vu par "les guignoles de l'info"

2007-05-03T10:45:00.000Z

Guignoles - We fuck the world
envoyé par olsyrus

ils sont vraiment forts ces guignoles

من أجل دين يرفض الوصاية على العقل

2007-04-25T10:27:00.000Z

الدعوة الى الدفاع عن شريحة من المسلمين تحاول أن تعيد النظر أو تفلتر أو حتى تقطع علاقتها بتاريخ الدين، هي دعوة مشروعة بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى. فهذه الشريحة ـ كما قلنا سابقا ـ لا تسعى في الواقع الى قطع علاقتها بالله أو بالوحي، ولا بعقائدها الايمانية والمعنوية، وانما تريد أن تضع حدا لعلاقتها التقليدية المادية والمصلحية بالتاريخ الديني، وتسعى لانتشال الإيمان من مستنقع الصراع المادي من أجل الحفاظ على الانسان والمجتمع ورفع وصاية رجال الدين عنهما، فهي ـ كما ذكرنا ـ ترفض قبول التبعية المقدسة للتاريخ، وتعارض الخضوع للماضي الاجتماعي الديني الساعي الى أن يصبح أساسا لحياتها في الحاضر، وتأبى منهج التقليد، تقليد الامام والفقيه غير المنتمي للواقع الراهن ولأسس الحياة الجديدة. وحسب تلك الشريحة فان بناء علاقة ايمانية ومعنوية متميزة في المجتمع يحتاج الى نشر فهم للدين تصب مخرجاته في هذا الاطار، فهم يخدم الجانب القيمي والمعنوي والأخلاقي للانسان والخوض في المسائل الروحية المعنوية بعيدا عن تداخلها بالمسائل السياسية والاجتماعية والمصلحية، والذي من شأنه ألا يهدد الايمان الفطري بأي شائبة مادية تعرقل مسيره، كما سيحرر العقل من وصاية الخطاب الديني التقليدي التاريخي.
فحينما نقسم أمور الدين الى ذاتية والى عرضية، فان الهدف من ذلك هو الوصول الى فهم ديني يخدم الجانب القيمي والمعنوي والأخلاقي للانسان، أي الخوض في المسائل الروحية والمعنوية بعيدا عن تداخلها بقضايا العقل أو قضايا الحياة العامة، وهو ما سيؤدي الى درء التناقضات المتعلقة بالفهم الديني. كيف ذلك؟
ان مسائل الدين الذاتية هي الأمور التي يدعو اليها الأنبياء أينما بعثوا وفي أي مجتمع كانوا وفي أي مرحلة من مراحل التاريخ تواجدوا، فهي أمور لا تتعلق بالوقت ولا بالزمان والمكان. بينما أمور الدين العرضية فهي التي تتوافق فيها الدعوة والنشر مع ظروف المجتمع وظروف الزمان والمكان والتاريخ والثقافة. فاللغة العربية، بوصفها لغة القرآن الكريم والدعوة الاسلامية، كانت لغة المجتمع الذي جاءت فيه الدعوة، لذلك تعتبر من الأمور العرضية في الدين، وبما أن رسول الاسلام عربي والمجتمع الذي كان فيه عربي فان لغة القرآن بطبيعة الحال أصبحت أيضا عربية.
ففصل الذاتي عن العرضي هو من الضرورات التي تؤسس لعلاقة ايمانية فطرية مع الله لا علاقة مادية مصلحية تستند الى التاريخ الديني. فعلى سبيل المثال نجد في التاريخ الاسلامي العديد من الخلافات والنزاعات بين المسلمين، وقد ارتبطت غالبيتها العظمى بقضايا الدين العرضية حيث كانت بعيدة عن ذات الدين وجوهره. أي أن تلك النزاعات كان يمكن لها ألا تقع، وسواء وقعت أو لم تقع فانها لم ترتبط بذات الدين. لذلك نجد أن المبالغة في تسليط الضوء على تلك الخلافات كانت سببا في تنازع المسلمين وبروز هوة شاسعة بين غالبيتهم العظمى وبين ذات الدين. وبعبارة أخرى، أدت القضايا العرضية الى بروز خلافات عديدة بين المسلمين ما زالت ظواهرها ملموسة في عالم اليوم، في حين كان من المفروض ألا تؤثر هذه الخلافات على قربهم من ذات الدين وعلى ايمانهم الفطري غير المصلحي، وكان لزاما أن تقوم المعرفة الدينية على أسس واضحة ترفض خلط الذاتي بالعرضي.
ان المبدأ الذي يجب أن يسود في اطار أمور الدين الذاتية والعرضية هو أن يكون مستندا الى التالي: اعادة تفسير التاريخ الاسلامي من أجل فصل جوهر وذات الدين عن موضوعاته وعرضياته المتأثرة بالظروف السياسية والاجتماعية والثقافية، والتي أثرت بدورها على الجانب الروحي والقيمي والأخلاقي للرسالة الدينية. فمن المفترض أن تكون لعملية نشر الدين نكهة خاصة مرتبطة بمجتمع خاص له تاريخ وثقافة خاصة. ولو كان رسول الاسلام قد ظهر في بقعة جغرافية أخرى غير مجتمع قريش العربي فان لغة وخطاب وطريقة نشر الدين كانت ستتفاوت وتتغير.
النتيجة اذن أنه بفصل الذاتي عن العرضي ستتحرر المسائل المرتبطة بالذات من سلطة الموضوعات العرضية، وهو الأمر الذي من شأنه أن يؤدي الى سلاسة أكبر في حل الخلافات بين المسلمين أو بينهم وبين غيرهم، لأنها خلافات لا تتعلق بذات الدين وانما ترتبط بقضايا الدين العرضية أو بقضايا الحياة، كما أن وجودها أو انحسارها يجب ألا يؤثر على جوهر الدين. فالخلافات السنية الشيعية الراهنة عبارة عن قضايا ترتبط بأمور الدين العرضية، ومسببات القتل الارهابي باسم الدين لا تتعلق بذات الدين، والصراعات السياسية العربية والاسلامية مع مختلف الأطراف الدولية ومن ضمنها القضية الفلسطينية تنتمي الى ظروف تاريخية لا دخل لذات الدين فيها. لكن المدرسة الدينية التقليدية والاسلام السياسي استغلا عرضيات الدين لبسط نفوذهم، ليس صونا لذات الدين بل سعيا للوصاية على الشعوب باسم الدين وفق القوانين التاريخية التي لا علاقة لها بواقعنا الراهن.
وفي هذا الصدد، يشير المفكر الايراني الدكتور عبد الكريم سروش في كتابه «القبض والبسط في الشريعة» إلى أن «لبوس الثقافة القومية من لغة وأذواق وأساليب حياة ونقاط ضعف وقوة عقلية وخيالية وعادات وتقاليد ومألوفات ومسلمات فكرية وخزين لغوي ومفاهيمي يضيف على جسد العقيدة والفكر ويخلع عليه نواقصه وكمالاته لا محالة». ثم يطرح سروش تساؤلا في هذا الاطار وهو: هل تبقى عرضيات الاسلام هي نفسها لو نزل القرآن بلغة أخرى؟ ويجيب: «لا جدال في أن الاسلام لو نزل في اليونان أو الهند أو بلاد الروم بدل الحجاز لكانت عرضيات الاسلام اليوناني والهندي المتغلغلة الى أعماق طبقات النواة المركزية تختلف اختلافا كبيرا عن الاسلام العربي، ولوفرت الفلسفة اليونانية المتينة على سبيل المثال أدوات لغوية ومناهجية، ومنظومة مفرداتية خاصة لنبي الاسلام تغير معالم خطابه، كما أن الاسلام الايراني والهندي والعربي والأندونيسي اليوم، وبعد قرون من التحولات والتفاعلات، تمثل أنماطا من الاسلام تختلف عن بعضها بشهادة أدبياتها ونتاجاتها، ولا تقف التباينات عند تخوم اللغة والظواهر بل تمتد الى أعماق الوعي والثقافة الدينية». اذا، العرضيات في الدين تعكس الظروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي تحضر مع حضور الدين في المجتمع لتضفي عليه نكهة خاصة، غير أن هذه النكهة يجب أن تعين موضوع الايمان لا أن تشوهه، وأن تساهم في وقف الخلافات بين المسلمين، وبينهم وبين غيرهم، والمستندة الى تاريخ الدين، وأن تؤسس لدين يرفض قتل الواقع واجهاض التطور، دين في الضد من الوصاية التاريخية على العقل ومواكب للحداثة.

فاخر السلطان

ssultann@hotmail.com
*كاتب كويتي

Blowin' In The Wind

2007-04-23T11:07:00.001Z

Blowin' In The Wind

How many roads must a man walk down

Before you call him a man?

Yes, 'n' how many seas must a white dove sail

Before she sleeps in the sand?

Yes, 'n' how many times must the cannon balls fly

Before they're forever banned?

The answer, my friend, is blowin' in the wind,

The answer is blowin' in the wind.

How many years can a mountain exist

Before it's washed to the sea?

Yes, 'n' how many years can some people exis

tBefore they're allowed to be free?

Yes, 'n' how many times can a man turn his head,

Pretending he just doesn't see?

The answer, my friend, is blowin' in the wind,

The answer is blowin' in the wind.

How many times must a man look up

Before he can see the sky?

Yes, 'n' how many ears must one man have

Before he can hear people cry?

Yes, 'n' how many deaths will it take till he knows

That too many people have died?

The answer, my friend, is blowin' in the wind,

The answer is blowin' in the wind.

et pour les purs francophones ...la traduction

Soufflée dans le vent

Combien de routes un homme doit-il parcourir

Avant que vous ne l'appeliez un homme?

Oui, et combien de mers la blanche colombe doit-elle traverser

Avant de s'endormir sur le sable?

Oui, et combien de fois doivent tonner les canons

Avant d'être interdits pour toujours?

La réponse, mon ami, est soufflée dans le vent,

La réponse est soufflée dans le vent.

Combien d'années une montagne peut-elle exister

Avant d'être engloutie par la mer?

Oui, et combien d'années doivent exister certains peuples

Avant qu'il leur soit permis d'être libres?

Oui, et combien de fois un homme peut-il tourner la tête

En prétendant qu'il ne voit rien?

La réponse, mon ami, est soufflée dans le vent,

La réponse est soufflée dans le vent.

Combien de fois un homme doit-il regarder en l'air

Avant de voir le ciel?

Oui, et combien d'oreilles doit avoir un seul homme

Avant de pouvoir entendre pleurer les gens?

Oui, et combien faut-il de morts pour qu'il comprenne

Que beaucoup trop de gens sont morts?

La réponse, mon ami, est soufflée dans le vent,

La réponse est soufflée dans le vent.

le Réel vu par Edgar Morin

2007-04-16T12:26:00.000Z

Edgar Morin nous parle du réel...
envoyé par hologramproductions

تاريخ الدين بين تقديسه ومقاطعته

2007-04-10T09:28:00.000Z

من القضايا التي دأب الخطاب الديني الفقهي على إثارتها فيما يتعلق بأمور العقيدة والإيمان، وهوّل من مخاطر الخروج على فهمه لهما، وصفه لكل من ينتقد الثقافة الدينية التاريخية والعادات والتقاليد النابعة عنها، أي تاريخ الدين وسننه السياسية والاقتصادية الاجتماعية، بأنه خارج عن الدين. فحسب المدرسة الفقهية التقليدية، فإن الإنسان المتدين المعتقِد بالدين الإسلامي، يجب ألا يقطع علاقته بتاريخ الدين.

والسؤال الذي يطرح هنا هو: ما هو الوصف الذي يمكن أن يُطلق على إنسان يؤمن بالله وبعقائد الدين الإسلامي، لكنه يريد أن "يفلتر" أو يقطع علاقته بتاريخ الدين؟ وهل الذي يقطع أو يفلتر تلك العلاقة يمكن وفق فهم أهل السنة أن نطلق عليه بأنه سني المذهب؟ أو وفق فهم الشيعة أن نطلق عليه بأنه شيعي المذهب؟

فمن يقطع أو يفلتر علاقته بتاريخ الدين، هو في الواقع لم يقطع علاقته بالله ولا بالوحي ولا بنبي الإسلام ولا بعقائده الإيمانية الغيبية، وإنما وضع حدا لعلاقته التقليدية بالتاريخ الديني القائمة على التبعية والتقليد والخضوع لكل ما يتناقض مع واقع الحياة وتطورها وتغيّرها، لإحساسه بأن تلك العلاقة لا تتماشى مع حياته الجديدة حياة الحداثة، ولقناعته بأن هناك تعارضا وتضادا بين الإثنين، وهذا التعارض من شأنه أن يؤثر في عقيدته، وقد يمثل عائقا في طريق إيمانه، ورفعه يسهلهما ويجعل حياته أكثر سلاسة، ويبعدها عن أي تصادم تشكله تناقضات تركيب الماضي الديني التاريخي على الحاضر الحديث.

لكن المعضلة في هذا الطلاق أو الفلترة بين ما هو عقيدة وإيمان وبين تاريخ الدين، هوالسؤال التالي: ضمن أي دين ومذهب ديني سوف يصنّف صاحبه؟ فالمشكلة لا تكمن في طلاق هذا التاريخ وإيجاد رؤى وآليات عقلانية حديثة تساعد وتعين أمر الإيمان ولا تتعارض مع العقيدة، بل تكمن في المواجهة المتوقعة مع المدرسة الدينية الفقهية التقليدية وخطابها الوصائي الإقصائي الاستبدادي. فتلك المدرسة، بسلطاتها القوية والمتعددة، سوف تعمل على إلغاء حامل هذا النوع من العقيدة والإيمان وهذا الطرح من الرؤى الدينية، وتجهد لإخراجه من الدين، وتتهمه بجملة من التهم، يأتي على رأسها الارتداد، بعدما نصبّت نفسها سلطة سماوية على الأرض. ثم بعد ذلك تدّعي وتزعم وتصرخ بأعلى صوتها بأن تفسيرها الديني يحمل مقوّمات التسامح واحترام حقوق الإنسان!!! وهذا ما فعله تسامحها مع المفكر المصري نصر حامد أبو زيد حينما أقصته من الساحة المصرية، ومع المفكر الإيراني هاشم آغاجري حينما حكمت عليه بالإعدام دون أن تستطيع تنفيذ الحكم، ومع العديد من الشخصيات والمجموعات الدينية الجديدة التي تبنت رؤى دينية ترفض تقديس التاريخ الديني وتقف ضد هيمنة الفقه والفقيه على مجريات الحياة والعقيدة والإيمان.

فالإنسان الذي يعيش وسط عالم الحداثة، الإنسان الذي يرفض بنيان الحياة القديمة المستندة إلى أطر الثقافة الدينية التقليدية الغيبية القائمة على مبدأ ما هو "مقدّر" و"مقسوم" بعد أن كان "التقدير" الإلهي و"النصيب" الديني يسيطران بصورة رئيسية على التفكير ويبنيان ثقافة الخرافة والخضوع وسلطة الطاعة والتبعية، الإنسان الذي يعيش وسط حياة قائمة على "اختيار" الأطر التي لابد أن يعيش تحت ظلها ولا مجال لـ"إجبار" أي شخص على الخضوع أو الركوع لإطار فكري معين سواء كان دينيا تقديريا غيبيا أو كان غير ذلك، هل يستطيع هذا الإنسان أن يطلق صيحة عالية يقول فيها بأنه مسلم لكنه لا ينتمي، بل لا يمكن أن ينتمي، للمدرسة الدينية الفقهية التاريخية ولا لسلطاتها، دون أن تخرجه تلك المدرسة من الدين، ودون أن تزعزع كيانه الاجتماعي؟ إن الإجابة هي "لا" بالمطلق.

ففي كل مجال من مجالات الحياة وفي كل شأن من شؤون الإنسان، انفتح باب الاختيار على مصراعيه وتعددت مسمياته، وذلك بسبب تنوع طرق التفكّر وسقوط السلطات المانعة للتفكير والمناهضة للاختيار. وهذا الأمر لم يكن لينشأ لولا سقوط امبراطورية "التقدير" الدينية المهيمنة على الحياة، والتي كانت تستند في تفكيرها وحل الأمور والقضايا والمشكلات إلى رجل الدين الفقيه صاحب التفسير المستند إلى الغيبيات الدينية التي ترفض بروز منهج الاختيار، لأنه لا يرضى إلا بوجود نفسه ومنهجه، حيث مناهج التفكير الأخرى مجرد "خزعبلات" تتحدى سلطته الدينية، وحيث لايرضى للإنسان إلا أن يتبعه ويقلده ويأتمر بسلطته وبأوامره.

ففي الماضي كانت مسؤولية الإنسان التبعية للسلطات التي كانت تتحكم في الحياة، ومنها سلطة رجل الدين، وهو أمر لا يزال مستمرا في العالمين العربي والإسلامي. أما في وقتنا الراهن فإن الاختيار هو الذي طغى على الحياة، وهو لا يمكن أن يتعايش مع سلطة الطاعة والتبعية التي فرضها الفقه والفقيه، بل هو في الضد لهما ومتناقض معهما.

إن الإنسان المتديّن المنتمي للمدرسة الدينية الفقهية التقليدية، لا يمكنه أن يقبل الحداثة بالمطلق، كما لا يمكنه أن يرفضها بالمطلق. فلايمكن أن يرفضها بالمطلق لأنه يعيش وسط الحياة الحديثة ويتفاعل معها ومع منجزاتها، وإذا قرر أن يرفضها بالمطلق فكأنه قد قرر أن يرفض نفسه ووجوده. كما لايمكن أن يقبل الحداثة بالمطلق، لأن ذلك يتعارض مع أسس مدرسته الدينية الفقهية التاريخية وبنيانها القائم على تقديس الطاعة والتبعية للسلطة الدينية وللتاريخ الديني وللفكر التقديري، وهي أسس رفضتها الحداثة واستبدلتها بمبدأ اختيار أسس الحياة، وهو المبدأ الذي يقف في الضد من التبعية والخرافة والخضوع.

فالإنسان الذي لا تختلف رؤيته للقرآن الكريم، ككتاب حياة وفكر واجتماع، عن رؤيته لأي كتاب فكري آخر سواء كان هذا الكتاب لإفلاطون أو لشكسبير أو لفولتير، وهو المبدأ الخاضع لأسس الاختيار، هل تستطيع المدرسة الدينية الفقهية التقليدية التاريخية بخطابها الغيبي السلطوي الإلغائي أن تطلق عليه وصف "مسلم"؟ إن ذلك لايمكن أن يتحقق من دون أن تغيّر هذه المدرسة أسسها الفكرية التاريخية وخطابها القائم

على الطاعة والتبعية.

فاخر السلطان

ماذا لو عاد جبريل عليه السلام من تقاعده ؟..

2007-03-29T11:57:00.000Z

تقاعد جبريل عليه السلام منذ ألف وربعمائة عام بعد إتمام القرآن الكريم .. هكذا نؤمن نحن المسلمون ..ولكن وهو سؤال افتراضي ليس إلا .. ماذا لو قرر الله ولا راد لمشيئته أن يعيد جبريل من تقاعده .. وذلك لما وصل اليه حال العالم من تقاتل وتصارع مفتعل بين الأديان .. وكل أصحاب دين يتهمون أتباع الأديان الأخري أنهم حرفوه .. وكل أتباع دين يصرون أن دينهم هو الحق ولا حق غيره .. ماذا لو شاء الله ولا راد لمشيئته أن يعيد ارسال جبريل ليوحي لانسان ما .. بالحلول النهائية لهذا الصراع المفتعل .. وليعيد تأكيد ما اراده الله من خلقه .. إعمار الارض .. وازدهارها .. مكارم الأخلاق .. السلام والعدل والحرية والمساواة .. وفوق كل شيء التوحيد بالله .. من خلال تعددية البشر وفهمهم لوحدانية الله ... تأكيدا لقوله تعالي : " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا"إنه سؤال افتراضي .. ماذا لو عاد جبريل عليه السلام من تقاعده بناءا علي مشيئة الله التي لا راد لها ؟هل سيصدق البشر هذه العودة ؟ وبأي لغة سوف يوحي جبريل عليه السلام لمن بختاره الله من خلقه ليحمل الأمانة ويبلغها للناس ؟الإجابة المنطقية إلا إن أراد الله عكس ذلك .. وحينها لن يكون هناك ردا لمشيئته ..هي أن البشر لن يصدقوا من قد يوحي اليه جبريل .. وقد يقتلونه أو يحاولون ذلك .. خاصة أنه من المحتمل أن اللغة التي سيوحي بها اليه جبريل هي الانجليزية ... فهي أكثر لغة فهما وتدواولا في العالم .. وقد يكون هذا الانسان علي معرفة جيدة جدا بتكنولوجيا المعلومات ليسهل عليه نشر رسالته .. ماذا لو ؟ وهو سؤال افتراضي .. اختار الله مثلا بيل جيتس ليرسل له جبريل ليوحي له كيف يحل مشكلة تقاتل وتصارع الأديان .. ويجمع البشر حوله ليقيم العدل والتسامح والمساواة في هذا العالم .. الذي يتقاتل فيه البشر ويهدرون دماء الأبرياء بلا اي مبرر .. ويموت فيه الملايين من الجوع .. بينما يعاني فيه ملايين أخري من الأثار الضارة للتخمه .. هل تتوقعون أن يصدقه أحد ؟.. هل تتوقعون أن تعصمه ملايينه وإنسانيته وتبرعاته من أن يقتل علي أيدي متعصبي جميع الأديان .. إن الله لا يحتاج أن يعيد جبريل من تقاعده .. ليقنع بشرا قاسيا بقدرته ..فالله في الحقيقة ومنذ تقاعد جبريل عليه السلام .. يوحي لكل خير من خلقه مايفيد الانسانية .. إن كل إنجاز خير ساهم فيه انسان من اي دين كان ومن أي شعب كان هو دليل علي قدرة الله ورغبته في أن يسود العدل والتسامح والازدهار علي الأرض .. رغم أنه ترك للإنسان حرية الاختيار بين الخير والشر .. كحكمة وأساس للحساب يوم الدين .. إن كل عمل خير ساهم فيه انسان بعد أن بعث الله رسله وأنبياءه ورسالاته للإنسان في فترة مراهقته الحضارية .. هو وحي من الله وتفعيلا لإرادته وقدرته ..كل إنجاز علمي في الشرق والغرب أفاد البشرية هو وحي من الله وتفعيلا لإرادته .. وكل دعوة للسلام و نبذ العنف والقتل والحروب وإهدار الدماء .. هي وحي من الله وتفعيلا لإرادته .. أن دعوة ابراهام لينكولن لتحرير العبيد هي وحي من الله ونجاحه في ذلك هي مشيئة الله .. ودعوة غاندي ونيلسون مانديلا ومارتن لوثر كينج لنبذ العنف والنضال السلمي لنيل الاستقلال والحقوق المدنية ... هي وحي من الله وتنفيذا لإرادته ومشيئته .. ونجاح كل علماء الطب من أي دين أو ملة أو شعب في اكتشاف اسباب الأمراض وكشف طرق علاجها هي وحي من الله لإنقاذ البشرية ..وكل إنجاز علمي حققته البشرية وأفادها في كل المجالات هو إرادة الله وهبها لمن يعمل ويحاول ويجد ويجتهد بصرف النظر عن دينه أو جنسه أو لون بشرته .. أما من ينشرون الخراب والدمار وعدم المساواة والقهر والظلم في العالم .. لأي سبب كان .. فهم من تغلب الشيطان علي عقولهم مهما ادعوا .. ومهما قدموا من تبريرات .. كل من حمل السلاح ليقهر خلق الله علي مايريد .. مهما كان المبرر والشعار الذي رفعه هو إنسان تلاعب بعقله وقلبه الشيطان .. هو يعمل عكس ما قالت له الآية الكريمة "يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم ( صدق الله العظيم "الحجرات: 13". وكما يقول حسن حنفي وأوافقه الراي تماما واعتبر كلامه نوعا من الوحي من الله قد لا يعرف صاحبه ذلك :الدولة التي تمثل جوهر الرسالات السماوية كلها .. ليست هى الدولة الثيوقراطية التي يحكمها رجال الدين باسم الله أو الدولة التى تطبق الشريعة الإسلامية، ولكنها الدولة التى تكفل المصالح العامة لجميع القاطنين فيها بصرف النظر عن أصولهم العرقية والطائفية واللغوية والثقافية. هى الدولة الديموقراطية التى تنشأ السلطة فيها باختيار حر من الناس عن طريق البيعة كما قال الفقهاء "الإمامة عقد وبيعة واختيار". ويمكن مبايعة أى إنسان إذ "لا فضل لعربى على عجمى إلا بالتقوى". ليست نظاما ملكيا يستمد سلطته من الوراثة ولا نظاما عسكريا يستمد سلطته من "الانقلاب العسكرى". لا هى سلطة قريش ولا الجيش. وهى الدولة التعاونية التى تقوم على التعاون المتبادل بين الأفراد والفئات والتى تذوب فيها الفوارق بين الطبقات، فللفقراء حق فى أموال الأغنياء (والذين فى أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم). وفى المال حق غير الزكاة "ليس منا من بات شبعان وجاره طاو". وقد أثنى القرآن على علىّ فى آية (ويؤثرون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا). العمل وحده مصدر القيمة. وهو معنى تحريم الربا الذى يولد فيه المال المال بلا جهد وعرق أو زيادة إنتاج. وفى الحديث "الله فى عون العبد مادام العبد فى عون أخيه". هذه الدولة إذن هي دولة عصرية تقوم على المواطنة والولاء للوطن الواحد. وهى الدولة التعددية التى تقوم على حق الاختلاف فى العقيدة والمذهب والرأى واللسان. وهذا الحلم ليس حلما طوباويا بل وجد فى التاريخ في بعض فتراته وفى بعض الدول الإسلامية فى آسيا مثل ماليزيا وإندونيسيا حيث يساهم الإسلام فى بناء الدولة على وحدانية الله ووحدة الأمة. هى دولة الأحلاف السلمية وعدم الاعتداء بين الشعوب. فقد خلق الله الناس شعوبا وقبائل للتعارف والإثراء المتبادل (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا).هى الدولة التى تجمع دول العالم كله فى تجمع واحد وفى ميثاق واحد مثل "ميثاق المدينة" كما تحاول الأمم المتحدة وميثاقها الآن لولا سيطرة الدول الكبرى على الصغرى، وحق "الفيتو"، واستفراد أقوى دولة بها كما تفعل الآن الولايات المتحدة الأمريكية.. اللهم ارحمنا برحمتك .. و ووفق البشر جميعا لما فيه جوهر رسالتك ودعوتك لهم جميعا ... أن يكونوا شعوبا وقبائل ليتعارفوا ويتراحموا ويتعاونوا ... بدلا من أن يتقاتلوا ويتناحروا .. ,وأن يكون خيرهم وأكرمهم .. أتقاهم .. ممن يحملون رسالتك ودعوتك ويفهمونها ويطبقونها .. لنا الله جميعا ..

عمرو اسماعيل

http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=67473

ورثة إبليس

2007-03-20T13:53:00.000Z

وجوهكم أقنعة بالغة المرونة

طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة

صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه

".وقال : " إني راحل، ما عاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه

ودارت الأدوار فوق أوجه قاسية، تعدلها من تحتكم ليونة ،

فكلما نام العدو بينكم رحتم تقرعونه ،

لكنكم تجرون ألف قرعة لمن ينام دونه

وغاية الخشونة ،

أن تندبوا : " قم يا صلاح الدين ، قم " ، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ،

كم مرة في العام توقظونه ،

كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ،

أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ،

دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ،

لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه

أحمد مطر

Identité. L’hymne et la bannière

2007-03-09T13:36:00.000Z

Jusqu'au début du 20ème siècle, le drapeau marocain s'ornait d'une étoile à six branches. L'hymne national a été composé par un capitaine français et ses paroles n'ont été écrites qu'en 1969… Vérités méconnues sur les deux symboles nationaux.

C’est bien connu, les symboles de souveraineté d'appartenance nationale, c'est d'abord un drapeau et un hymne. Au Maroc, ces notions “modernes” étaient évidemment floues pendant toute la durée du protectorat, et même avant. Alors qu'aucun chant fédérant la nation n'existait encore, l'on ne pouvait considérer les étendards brandis lors
des guerres, des obsèques ou des fêtes comme des drapeaux dans le sens le plus strict du terme.

Bref rappel historique : “Siba” et “Makhzen” ont longtemps coexisté dans le système politique qui régissait le Maroc, jusqu'à l'arrivée du protectorat français et plus précisément du Général Lyautey. C'est ce dernier qui instaura la notion d'Etat-nation, en renforçant l'autorité centrale, en installant ses relais dans l'ensemble du territoire chérifien et en instituant les usages et protocoles du Makhzen.

Un drapeau signé Lyautey
Il n'est pas étonnant que Lyautey soit derrière la réinterprétation du drapeau marocain et la création de l'hymne national, comme nous les connaissons aujourd'hui. L'homme était un monarchiste au service de la république, qui avait trouvé un terrain d'expression idéal après la signature du Traité du protectorat et sa nomination comme résident général : il avait enfin l'occasion de mettre ses idées monarchistes en pratique. Après avoir prestement écarté le sultan Moulay Hafid (1908 - 1912), il le remplaça par son frère, plus malléable, Moulay Youssef (1912-1927), en vue d'accélérer la signature de dahirs mettant en place les institutions du royaume chérifien.

La première mesure a été de pousser le sultan Moulay Youssef à signer un dahir relatif au drapeau marocain, dès le 17 novembre 1915. Celui-ci stipulait “qu'en raison du développement qu'a connu notre royaume chérifien, eu égard au rayonnement qu'il a désormais, dans l'objectif de lui donner un symbole qui le distingue des autres nations et pour qu'il n'y ait point de confusion entre les drapeaux créés par nos ancêtres et d'autres pavillons, notamment ceux usités dans la marine, nous avons décidé de distinguer notre bannière en l'ornant au centre d'un sceau de Salomon à cinq branches, de couleur verte”. Ce dahir, qui signe l'acte de naissance du drapeau marocain, est en fait truffé de contre-vérités historiques, comme le signale Simon Lévy, le directeur du musée judéo-marocain. Hormis l'emphase incongrue (“développement”, “large rayonnement”), le texte escamote une vérité historique essentielle : le drapeau marocain n'était pas d'un rouge uni, sans ornement, comme le sous-entend le dahir. Il comportait en réalité une étoile verte, mais à six branches, comme le montrent les documents et les photos de l'époque, ainsi que les sceaux officiels et les monnaies en circulation jusqu'à la seconde moitié du 20ème siècle. Mais l'occupant a préféré y substituer une étoile à cinq branches pour une raison… que seul Lyautey connaissait.

La seconde contre-vérité qui s'est glissée dans ce dahir, concerne ledit “sceau de Salomon”. Ce dernier n'avait pas cinq, mais huit branches ! Des documents attestent de l'existence de drapeaux à huit branches, bien avant le dahir de 1917, aux côtés des bannières ornées de l'étoile de David, à six branches. Salomon et David étaient tous les deux des prophètes sacrés, chez les israélites comme chez les musulmans. Et c'est pour cette raison que l'étoile à six ou huit branches était apposée sur les bannières marocaines, sans que les Marocains y trouvent une quelconque gêne. Mais le Maréchal Lyautey, avec sa mentalité européenne de l'époque, devait voir dans l'étoile de David un symbole “déshonorant”. Il a alors décidé d'en supprimer une pointe.

Des décennies plus tard, l'histoire officielle racontera que le pentagramme renvoyait, avec sa couleur verte, à “la filiation du trône alaouite au prophète et la continuité de ses lignes, sans début ni fin, symboles de grandeur et d'éternité, alors que ses cinq branches sont les piliers de l'islam”. C'est d'ailleurs avec ces termes qu'est décrite la genèse du drapeau marocain sur… le site Internet du ministère des Habous et des Affaires islamiques, qui participe ainsi à enfouir un pan essentiel de l'histoire du Maroc.

Un hymne “sur concours”
Lyautey ne s'arrêta pas en si bon chemin puisque, en bon militaire, il ordonna la création d'un hymne pour le royaume. Cette musique, composée à l'époque de Moulay Youssef, n'était à l'origine qu'un simple “salut royal”, comme l'assure le musicologue Ahmed Aïdoune, un air sans paroles, connu comme “l'hymne chérifien”. Le Capitaine (français) Léo Morgan, chef de musique à la garde chérifienne, ne se doutait pas que la musique qu'il a composée allait lui survivre aussi longtemps…

Après l'indépendance, il y eut certes des tentatives de composer d'autres hymnes, plus en phase avec le nationalisme et l'identité marocaine. Mais sans succès. Les notes de Léo Morgan, musique sans textes, resteront ainsi l'hymne marocain, joué lors des fêtes nationales et des visites royales. Et le nom de son compositeur se fondra dans l'oubli, à tel point que certains Marocains en attribuaient la paternité à… Mohammed Abdelouahab, Abdelkader Rachdi ou Ahmed El Bidaoui.

Quant aux paroles (“manbita al ahrar…”), elles ne seront finalement écrites qu'en 1969, dans des circonstances pour le moins originales. L'équipe marocaine de football venait de se qualifier à sa première phase finale de Coupe du Monde, qui se déroulait une année plus tard au Mexique. C'est alors que Hassan II décida d'accoler un texte à l'hymne national, histoire de permettre à la bande de Driss Bamous, capitaine de l'époque, d'avoir quelque chose à fredonner durant la traditionnelle présentation des hymnes, dûment retransmise par les télévisions du monde entier.

Un concours de poésie fut alors organisé à la demande du Palais, en vue de sélectionner les textes les plus expressifs. Plusieurs poètes y participèrent et c'est finalement le poème “Manbita al alhrar”, de Moulay Ali Skalli, qui sera sélectionné par Hassan II lui-même. Ce dernier ira même jusqu'à lui apporter de légères retouches.

Ironie de l'histoire, le 3 juin 1970, lorsque l'hymne national marocain a retenti dans un stade mexicain, Faras, Houmane et leurs coéquipiers n'avaient même pas eu le temps d'apprendre correctement les couplets de Skalli, il est vrai gavés de formules alambiquées et d'expressions savantes. Du coup, le monde entier a effectivement pu admirer onze Marocains en shorts, essayant tant bien que mal de remuer les lèvres, chantant tant bien que mal l'hymne national...

Avant Lyautey. Aux origines du drapeau marocain

Au Maroc, le drapeau a été utilisé comme symbole de l'Etat pour la première fois sous le règne des Almoravides (1056 - 1147). Auparavant, les drapeaux n'étaient que des bannières en soie blanche, soulevées durant les grandes occasions et les fêtes. En période de guerre, elles recevaient des inscriptions de versets coraniques et étaient portées par les soldats sur les champs de bataille. En cela, elles se différenciaient peu de celles utilisées dans la péninsule arabique. Youssef Ben Tachfine sera le premier à donner au drapeau un caractère marocain. Il mettra en exergue sa symbolique dans les batailles qui ont mené son pouvoir jusqu'en Andalousie, après avoir assujetti les règles du drapeau à un protocole savamment concocté : les soldats se devaient de lever un drapeau blanc immaculé, tandis que leurs chefs brandissaient un drapeau sur lequel était inscrite la phrase “Il n'y a de Dieu qu'Allah et Mohammed est son prophète”. Les Almohades, comme les Saâdiens plus tard, conservèrent les mêmes étendards blancs, tandis que les Mérinides y ajoutèrent une étoile à six branches. Quant aux Alaouites, ils allaient rompre avec la tradition en optant pour des drapeaux rouges, après que le sultan Moulay Rachid (1666 - 1672) eut défait les tribus berbères dans l'Atlas et dans plusieurs régions du royaume. Les drapeaux, ornés d'une étoile à six branches de couleur verte, étaient levés le matin et baissés le soir sur les tours des fortifications…

Par Jamal Boudouma

http://www.telquel-online.com/262/maroc5_262.shtml

Children of the Future Jihad

2007-03-05T11:51:00.000Z

Dans ce monde magnifique (pour une fois, je suis optimiste!!!) il y a des choses qui n’ont pas besoin de commentaire, et parmi ces chose ; ce documentaire.
Je vous laisse voire et pourquoi pas revoir pour mieux comprendre.

Je suis de retour

2007-03-05T11:45:00.000Z

Bon bon bon,
Me revoilà, après une longue absence ,je reviens au monde du « blogage » pour faire changer le monde réel (hi hi hi).
Pour un blog plus personnel plus ouvert.

chanson ssendu

2006-12-27T11:13:00.000Z

ssendu
envoyé par mitoss

très très beau discour et très très belle chanson, chanttée par Idir dans une ville de la région parisienne.

Ben Barka, L'équation marocaine

2006-12-05T15:21:00.000Z